媳婦在屋裡還是埋怨著黃老四，顯然對黃老四略現沉悶寡言的性格並不喜歡。
“媳婦，你呆著吧，我吸了這口煙就去，你急什麼先喂娃娃，可彆餓著。”黃老四還是回了話。
其實他也心疼自己媳婦，能生兒子已經是天大的功勞了，這個時候可不能讓媳婦生氣。
“吸吸吸，不吸煙就會死呀！”黃老四媳婦顯然是生氣了。
而且娃娃也開始哭了起來，黃老四一聽，心裡更是煩燥了。
隻好放下水煙筒說道“媳婦，快喂奶彆餓著這小子，我去了。”
黃老四去後，婆娘也心安了，自己喂著奶，初生的娃娃有得吃也就不鬨了。
很快黃老四領著一個中年人就朝家走了回來。
這個中年看樣子也是讀過書的，戴著一副眼鏡，身上穿著一件黃袍，是道家的天師袍。
頭上戴著一頂帽子，兩邊還飄著兩條黃帶子，像是像電影裡的那些會作法的道士。
可下身卻穿了一條破壞的牛仔褲，一雙翻毛皮鞋更是破了口子顯得有些不侖不類。
他的左手習慣性的放在下腹之處，拿著幾枚錢幣，另外一隻手裡拿著一本厚厚的老黃曆，身上背著一個泛白的解放包。
一般情況農村人要合婚緣選婚喪日子都會請自去家裡算命，算命先生一般情況都不會親自登門。
算命先生雖然在普通人的嘴裡是坑蒙拐騙搞封建迷信的人，前十幾年被鬥得死去活來，是大家平常所說的神棍之流，但身份也不一樣，畢竟求人的身份都要低一層。
可這一次黃老四還是如實的跟這個姓郭的先生說清楚，郭先生竟然十分樂意的跟著黃老四來了，而且也不講什麼條件，不提錢的事，就有些意外了。
當然這個郭先生其實以前是村小的老師，大家都習慣叫他郭老師。
先生也隻有在算命，或是做法事的時候叫。
而這個郭老師小學一二年級也教過黃老四，也算是真的黃老四的老師。
現在都九六年了，教師也改革很多年了。
這個郭老師因為隻是民辦代課老師，所以就被辭退了。
自己乾起了老本行，做起算命先生。
當然現在很多人隻是當麵會叫“先生”，叫他一聲“郭老師”，背後自然還是叫神棍。
當然普通人家請先生念經也不會叫得直白，不會叫做法事而是叫“做好事”，這在農村也是普通的叫法，很有意思。
“老四，把娃娃抱出來堂屋裡吧，我聽著哭聲也沒有什麼問題，你不要急。”郭老師還是安慰著黃老四。
其實現在科學如此發達了，算命的慢慢的也落寞了，算命先生既相信風水相術陰陽五行，當然也相信科學。
“媳婦，郭老師來了我抱出來給他看。”
黃老四先安排郭老師坐在堂屋，自己去抱兒子。
郭老師看了看堂屋，天地也換了新的，彩色電視這些都有，家裡到也算是小富之家。
“郭老師，你來看看。”
黃老四把包裹得嚴嚴實實的娃娃抱出來遞給郭老師，雖然外麵並不冷，可對於親生兒來說卻不可大意。
“老四，你兒子是初一生的吧。”
郭老師一邊看著懷中的娃娃，一邊問著黃老四。
剛才還在哭的娃娃見一個穿著道袍的戴著眼睛的郭老師竟然不哭了，反而嘻嘻的笑著。
其實一般而言初生的嬰兒眼睛是看得不清楚的，這個娃娃確真的有些不同凡響。
而且郭老師的穿著，就算是大人見了都會笑，更可況此時鼻梁上還架著一副老花眼鏡，這就更讓人忍俊不止啼笑皆非了。
如果是道袍換成長衫到有些魯迅筆下孔乙己的樣子。
“是，男怕初一，女怕十五，郭老師這娃娃命如何？”黃老四有些喪氣的回著郭老師。
其實黃老四之所以憂鬱沉悶，這也是其中原因。
在農村這種迷信的順口溜對他這種七十年代的人來說多多少少都知道一些。
他兒子是農曆五月初一生的，在農村就有這種說法，說初一與十五生的娃娃命不好。
正是“男怕初一，女怕十五。”的說法。