神棍！
第七十三章風火家人
麻樹村臨時找來的八個村民抬著莫容的棺材向村外走去。
所有送靈的人都要跪地過棺，一般都隻要過三次就可以了。
以前土葬時抬棺材的至少二三十人，因為棺材很重，都是村子裡排著序號來叫的。
村子裡有辦喪事就輪著來，也不給錢，算是村子裡儘義務，也算是對村子裡已故之人的尊重，畢竟死者為大。
現在社會很多程序簡化了，人情也淡薄了，村子裡死人並不像以前那麼隆重，幾乎全村人都會知道誰家死了人，都會有同情與悲憫。
現在農村死了個人，或許幾年後同村的你我都不知道這個人是活著還是死了！
生命變得越來越廉價，存在感越來越弱在錢的麵前人情薄如紙，彆人家的悲痛越來越沒有共鳴。
人與人的同情心都已經明碼標價了，左鄰右舍之間的來住更是稀落，就好像現在抬棺的八人，每人二百塊，一包煙的價格。
大概出工半個小時完事，賺錢比工地搬磚更快！
所以一喊就會有許多人來，到不必操心！
過完棺後，黃爭就一直跟在棺材後麵，身後跟著莫靜梅雙手捧著莫容的遺像小聲哭泣著，身邊是一個幫忙的婆娘牽著莫靜梅。
再後麵就是後媽林佳妮同樣哭泣著。
兩人算是最親的親人，莫姓本就稀少，宗親的都是隔輩之人，也跟在後麵。
西南省份與北方有彆，已經不時興哭靈送靈了。
除了鞭炮聲之外，能聽到的就是黃爭念經的聲音了，整個送靈的隊伍顯得十分安靜。
不像以前，村子裡死人出棺時整個村子裡都會哭得震耳欲聾，哭聲也是帶著濃濃的地方特色，哭喪與普通哭泣不一樣，感覺所有的感情與孝意都在哭聲之中！
當然那時人與人之間的感情，孝道要比現在真誠得多，許多人情到真時會哭昏死過去。
而現在的人縱然哭或許眼淚的成色也要淡得多了！
黃爭走得慢邊走邊念著經，節奏感十足，抑揚頓挫，自成一體。
手中的招魂鈴隨意搖著，叮叮當當的。
所以在農村，陰陽先生也俗稱叮當先生！
黃爭另外一隻手抓著斜挎著的布包裡米零錢糖果四處潵著。
“財去人安樂，人去一陣風。
活著受儘罪，死了魂也安。
世間無牽掛，送魂上西天。
此去極樂地，早日投胎回。”
（此書為避免宣傳封建迷信思想，所有涉及經文法令這些都是胡扯上去的，不能寫得太真實誤人子弟！）
黃爭念念有詞，十足當代神棍風采，若是換個場景一定笑死人！
但現在是真死了人，所以表達對死者的尊重，大家都保持著肅靜。
出了村口，黃爭又帶著送靈的人繞著棺材走了三圈。
最後就把棺材放進火葬廠準備的靈車中。
依以前的慣例，棺材是不能中途停放的，但現在也沒人在意這些禮節了。
黃爭辦完其它事也陪著莫靜梅去火葬廠，兩人一人一邊坐在靈車兩邊。
此時的莫靜梅也不哭泣了。
所謂大悲無淚，現在莫靜梅的悲痛黃爭感同身受。
兩人相對像夫妻，又是最熟悉的陌生人！
（前幾年我曾送我父親時也沒掉一滴眼淚，不過辦了事之後一個人獨處時也會想起，也會淚流滿麵。）
男人的眼淚或許天生就屬於黑夜，屬於孤獨！
……
……
黃爭並沒有去縣城吃晚飯，而是讓許三毛送了飯回來。
莫家雖然不是大族大戶，但有錢人家朋友多，白事也是辦得十分隆重。
特彆是林佳妮經手打理的白事就更不一樣了！
此時已是夜裡十一點多，黃爭坐在靈堂之中念著經，這是他的本份工作，要儘職儘責！
他手中銅鈴輕緩的搖著，整個靈堂寬了很多，前麵擺著一個小鼓，還有一個銅茶片（銅鑼），黃爭根據念經的節奏時不時敲一下鼓，時不時又用腳踩一下拉好線的銅茶片，掌控好節奏。
有點像流浪歌手一樣自己唱著經文，自己奏著樂曲。