自成書之後曆經幾千年注解也因人而異，但大部分都帶著濃重的治世偏見。
比如說法家、儒家的解釋各不相同。
而且這種學說擺在你們麵前，你們和其它後世的道學傳承人一樣都是黃帝老子的徒弟。
大家都讀同樣的書，所悟自然千差萬彆。
大仙不讓你們看彆人的解釋就是要讓你們悟出自己的道，而不是學彆人悟出來的道。
不同身份環境還有生活的際遇就會有不同程度的領悟。
你們今天所悟未比會比其它人差。
因為這幾本書雖然成書於幾千年前但卻是迄今為止整個道學的高度和綱領也是大成。
後世人大體上隻能在其旁末枝葉上有所發展，卻無法再提出超越的道學理論。
而領悟與悟道與其它堆積式學習不一樣。
你讀的彆人注釋並非就是站在彆人的肩頭上去學習更高深的東西。
相反你讀誰的解釋就永遠走不出他的框架，達不到他的高度，更彆提見聖人之思想真義了。
後世之人之所以一代不如一代就是受這種學習方式影響，都想在前人的基礎之上超越前人，卻不想選擇決定了高度。
而真正的道學擺在所有人的麵前幾千年了，你們為何相信彆人，不相信自己呢？”黃爭十分認真的解釋為什麼學習道學沒有必要去讀先人的解釋，而是靠自己領悟。
許多人會疑惑，許多都是古文版的，不看注釋連基本意思都弄不明白又怎麼學習呢？
那你們可以看看六祖壇經，六祖慧能連字都不識，但他卻悟出“菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃”的千古名句。
每個人都有道心，每個人都可以悟道明道。
“黃爭你說得很好，我們並不比古人差，隻是我們的思想靈魂受太多束縛，所以才覺得不如古人，想走捷徑。
其實學習道學自己領悟才是捷徑，古人有言師傅領進門，修行靠自身就是這個道理。
看彆人的注解就會誤入彆人的思想之中，有了成見就難見真義了！”石清流也是有感而發，心有體會。
“不過你們倆人都學識淵博，固化思維嚴重，特彆是受儒家受西方思想影響嚴重，總想用這些自己學的現代知識去解釋天道自然，是本末倒置管中窺豹。
最後的結果可想而知，隻能是一知半解。
你們現在要學道學就必須摒棄你們認為對與不對的東西，摒棄對世界原有的認知，把自己當作大自然中的一棵草，一株花，讓心靈回歸簡單自然，回歸空無，像把心靈這個碗先清空再去悟道這樣才能悟出大道，要不然一輩子可能連道門都摸不著。
現在社會上許多專家學者國學大師充其量隻是雜家，什麼都涉及而什麼都未摸到門道。
就說佛學其實讀懂一本金剛經就夠了，對道學而言，一本道德經就可以明道了。
其它的其實就都是運用技巧的學說了，比如我們梅易派的梅花易數，應該是真正悟解了易無常數的道理才會創造出隨意起卦的技巧自成一派的。
而老子徒弟尹喜也曾說過真正善易者，隨意可卜，一個破碗，幾塊龜骨，幾根稻草都可以卜出天地人的變化出來。”黃爭也怕兩人誤入歧途，這才解釋得更詳細一些的。
“黃大師，受教了，有你在我們從頭開始，像初生嬰兒一樣學習道學，既不會受前人影響，也不會誤入歧途，所悟所學皆出於本心，你就放心了。
不過現在我們也看得累了，聽你一說再看也沒有意義，過急而不達。
我和清流都想去探望一下你爸爸，要不你關門帶我們去你家一趟如何？”莫靜梅與石清流收起書，看來是早就商量好的。
“怎麼好意思呢！”黃爭有些不好意思。
但如果自己不去顯然也非待客之道。
“那還不走，難道還要等你好意思的時候再去嗎？”莫靜梅說完也是臉上一紅拉著石清流就朝外走！