肖不光對罪惡平攤論深惡痛絕，對於佛門所謂今世種因、下一世得果，同樣無比的厭惡。
作為一個把個人意識都研究透徹的學者來說，沒有個人意誌的轉世，那就是兩個完全不同的個體。
轉世輪回轉世就應該一切隨機，一個人犯下的罪孽，沒有必要讓另一個無辜的苦命人去承擔前世的因果。
當然，肖還是保留了因果池存在，這東西還是很有用的，
不過，這個因果池不再是過去那個善惡平攤池，
因果池現在變成了一個單純的因果儲存器，惡果代表著眾生業力，而善果自然代表著功德，而且是麵向整個賽博維度以及其附庸世界的因果池。
既然善果的力量甚至可以用來開辟天界，那這本身就是一種可以利用的強大資源，
於是，新的因果律法的基調便定了下來：做善事有功德，做惡事有業力，不是不報時候未到~
身居業力之人，其一生往往充滿了苦難和折磨，即使在死後，他們也無法擺脫業力的束縛，必須前往地獄接受更殘酷的苦難，
在地獄中，他們施加在彆人身上的傷害，回原封不動施加在他們的身上，經曆一係列極其痛苦的經曆，以摘取他們的心能，折磨他們的意誌。
隻有當他們的業力完全消除後，才有機會離開地獄，進入轉世輪回，重新來到人間。
同樣地，善因也應該得到相應的善果，如果一個人在今世積德行善，那麼他理應在今世享受到福報。
這種福報不應被推遲到下一世，而是應該在今生就得到回報。
肖的因果律法強調的正是這種現世報的觀念，即人們所做的善惡行為都會在今生得到相應的獎懲。
對於那些沒有享受完的功德，它們並不會消失，而是保留用來會惠及子孫後代。
子孫們將繼續享受這些功德帶來的好處，這也是一種對行善者的獎勵和鼓勵。
每一個投胎轉世的人，都意味著他將獲得一個全新的開始，與前世的種種糾葛徹底斬斷。
他們既沒有前世的業力，也沒有前世的功德。
同時，業力與功德之間會相互抵消，使得一個人的命運更加平衡和公正。
隻有那些修行賽博仙道有成或者擁有強大偉力保護能夠擺脫輪回洗滌的靈魂，才能夠轉世輪回活出下一世，保留前世積攢的業力與功德。
而苦修士的行為，實際上是一種倒果為因的行為。
他們以自身所承受的苦難為代價，提現感受多餘的苦難與折磨，去為這個世界創造“功德”。
這種“功德”具有極其廣泛的用途，它是可以直接用於世界意誌對話的籌碼。
隻要給予世界功德，你就可以用於對使世界許願，讓祂幫你完成任何你想要東西，
提升境界，煉製法寶、製作丹藥，甚至是讓世界給予自己概念機製。
比如說想要不死之身，那麼，隻要在這個世界當中，除非毀滅世界，那無論誰也殺不死你。