小野寺家連遭大難和打擊，原本還以為自己能憑借著一點點名頭，用外交手段重新奪回領地。
在碰壁之後他們那股心氣也沒了，思來想去好歹他們也算是對守望禪師有恩，並且大家都是僧人，今後靠著對方也能混個後半生富貴。這可比投到那些野心熾烈的大名手裡強得多，對方隨時都能搞死你，把你的領地霸占下來。
因此他們做好了決定之後，找到了守望禪師把話和他講明白，希望他能接受。
但老道的守望僧哪裡會立刻答應，而是連連拒絕。
最後小野家的人實在沒辦法，竟然派人去聯絡起義的農民，告訴他們小野家願意把領地交給守望禪師統治，雖然領地還掛著小野家的名頭，但是大家都能實際上變成“隆空山派”那邊的待遇喲。
在暴動之後陷入迷茫的農民們得知此事之後，趕緊再去求守望禪師“收下他們”，乞求他原諒他們造反的行動，他們願意捐獻一點米糧金錢給隆空山派用以贖罪。
接下來的劇情就是守望禪師不停地婉拒，小野家和起義農民不停地請，一直折騰了十天。直到起義農民讓已經在隆空山派下做事的親戚朋友也幫忙求情，這才讓守望禪師“勉強答應”了下來。
大家當然歡欣鼓舞，覺得好日子就要來了。
守望禪師雖然是“勉強答應”的，但實際上早就做好了一係列的後手。最重要的當然是向大明皇帝陛下彙報了這邊事情的進展。
火災與人無關，確實是意外災害。但是農民暴亂的背後還真有守望僧執行的煽動計劃。
從一開始，守望禪師看中小野寺家的時候，除了地理位置好之外，他們的宗教屬性可以讓守望禪師更輕鬆地“鳩巢鵲占”。
因為這裡領地裡的農民們都習慣了被宗教“精神控製”，真要讓他們換成其他大名那樣的“武力維穩”，他們還真不一定受得了。
在宗教理念碰撞的時候，小野寺家那些酒肉和尚就被碾壓的死死的，隻不過他們對宗教已經不敏感了，隻會盯著港口管理費，眼睛裡閃著金光。
殊不知他們的統治基礎，也就是領民腦袋裡的“精神控製”正在瘋狂動搖。
百姓們覺得守望禪師是天朝上國的得道高僧，先天就對他的“理念”更加信服。而且覺得輪回轉世說很新穎，對窮苦人更友好。因為他們根本不作惡啊，都是被欺負，所以就算過的苦，下輩子也能變成人繼續活。
反觀那些欺壓自己的人，就算這輩子過的比自己好，但是下輩子他們就可能變成被自己吃的牲畜，或者能被自己一巴掌拍死的蟲子了。
現實中唯唯諾諾軟弱可欺，精神勝利一下起碼能讓苦澀的生活能勉強繼續過下去。
不知不覺中，他們就接受了“隆空山派”的宗教體係，然後對小野寺家說的宗教體係產生了質疑和厭棄感，覺得他們遠遠不如守望禪師。
這才讓百姓擺脫了對小野寺家不敢反抗的“宗教精神枷鎖”，反而在起義時有一種類似宗教戰爭的狂熱感覺。這才使得小野寺家的人死的那麼多那麼慘。
守望禪師派人煽動，其實一開始沒有想過能造成這麼大動靜。隻是想用百姓的怨氣給小野寺家的人施壓，最好能讓他們最後把港口的管理權都完全交給守望禪師，那是最好了。
卻沒想到小野寺家自己不做人，把領民欺負的太慘，讓他們太失望了，直接開殺，最終把領地全便宜了“隆空山派”。
現在找皇帝陛下報功的時候，守望禪師當然不會說自己沒做什麼，太謙虛了。他直接表功：“這些都是貧僧的籌劃！”
因為結果確實挺漂亮，所以周宇給了守望禪師更大的支持力度，讓他把這片領地發展起來。這下總算是上了東瀛戰國的棋盤，當了棋子了。
接下來他至少有了能夠“外交”的名頭，能玩合縱連橫，把這裡勢力進行一番實力平衡。去調整貿易比例和商品價格，讓小弱勢力賺得更多，還能用更便宜的價格買到裝備。
那樣就算對手實力仍然更強也沒辦法瞬間強推，守望禪師的援軍肯定會抵達救援你的，絕不讓你被大勢力給滅了。
陛下說了，倭國戰國打的越久越好，最好把人口打到之前的十分之一，能生育的年輕女子儘量全都運到大明去。
怎麼的都得繼續混戰個20年才行嘛。
守望禪師在收下了小野寺家全部的領地之後，雖然對外還掛著小野寺的名字，但那隻是小野寺家的人自己想象的遮羞布。
實際上隨著時間的推移，越來越多的人已經直接用“隆空山派”和“守望家”來稱呼這個勢力了。小野寺？很像是被架空的前代家主啊，沒人沒兵沒名望，已經完全不可能再起來，根本不重要了。
這麼快取代了小野寺家的名頭，也和守望禪師得到了大明更多的援助有關。
他投入人力和資金大興土木，但不是蓋高級的房子，而是在火災的遺址上蓋起了民房，用防火理念進行規劃。讓民眾有地方可以搬遷之後就開始“整地”。
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