一頓早飯吃到了八點多，這也是粵省人的習慣了，在茶樓一坐就是半天，甚至一整天，其實也吃不了多少東西，主要就是喝茶，還有就是談四六，聊天。
在他們眼裡，喝早茶既是吃早飯，又是聊天休閒，還可以是談生意。
吃飽以後，萬濟遠站起來道：“華師傅，我就先走了，還要去看看遊行的事情安排的怎麼樣了。”
“嗯，你去吧，這件事確實是要多看看，注意查缺補漏。”
“說的沒錯，幾位小友，有空的話可以到我們萬氏太極拳館坐一坐。”
萬濟遠走的時候還笑著說了一句。
他走後沒多久，陳晉等人也跟著華劍雄離開了茶樓。
八點多的唐人街，太陽已經升起來了，氣溫有點低，街上很多人來往，每個人的呼吸都會吐出一股白煙，就算還沒有下雪，也顯得整條街上都是白色的。
陳晉看著街上的行人道：“華前輩，這些來來往往的都是華夏人，感覺和國內沒什麼區彆啊。”
華劍雄笑著道：“哈哈，當然了，漂亮國是土地私有製，這些地都是我們華夏人買下來了的，住進來的基本都是我們華夏人，你看看這些招牌，和當年在港島、羊城街上的招牌有什麼區彆？”
“是沒什麼區彆，這裡保持了很多幾十年前華夏的本色，華前輩，不知道唐人街的中醫發展得怎麼樣？”
華劍雄有些意外地看了陳晉一眼，因為他沒有想到陳晉會關注到中醫。
現在西醫發展很快，影響力越來越大，而中醫早已經式微，地位大不如前。
從清朝末年開始，因為西醫大行其道，加上國力衰弱，很多人對自己的國家和民族產生了懷疑心理，從那時起，中醫就有被廢除的危險。
因為這些對中醫的打壓，中醫的發展舉步維艱，甚至在外國資本及國內有些人士的栽贓陷害下，中醫出現了倒退，甚至到了陳晉穿越的2022年，國內的中醫已經需要外國的中醫來反哺，反過來向他們學習的地步了。
第一次是在1879年，國學泰鬥俞樾的呼籲廢除中醫。
倭國明治維新之後，很多華夏人羨慕倭國的成功，掀起了學習倭國的熱潮，於是很多有條件的青年人紛紛赴倭國留學。
倭國的明治維新，根本宗旨是“脫亞入歐”，其中有一點，就是全麵禁止中醫而改行西醫。經過明治維新對中醫的打擊，倭國的中醫被稱之為漢醫）已經被徹底邊緣化了。
當時，很多華夏人自己喪失了民族自信，加之積極學習倭國，而倭國也廢除了中醫，所以國內也就必然地發出了廢除中醫的呼聲。
第一個站出來呼籲廢除中醫的，是國學泰鬥級人物俞樾。
1879年，俞樾在其撰寫的《廢醫論》中首次明確建議廢除中醫，認為中醫的所有理論均建立在陰陽五行之上，輔之以一些肺腑經絡的學說，這是一件非常荒謬且愚昧的事情。
俞樾是清末大學者、文學家、經學家、古文字學家、書法家，是紅學家俞平伯的曾祖父，章太炎、吳昌碩和倭國漢學家井上陳政皆出其門下，堪稱華夏文壇學界的泰山北鬥。
當時他的這一倡議一經發出，頓時得到了一大批學者的齊聲響應。
比如著名學者、《天演論》的譯者嚴宗光就認為，中醫“其例之立根於臆造，而非實測之所會通”，也就是說當時的學者對於中醫的質疑基本上來源於對華夏古代“玄學”“巫術”，屬於“迷信”，根本不科學。
梁任甫先生也曾激烈地抨擊中醫，甚至聲稱中醫乃“學術界之恥辱，莫此為甚矣！”
此後，一大幫接受西方文化的官員、學者、科學家，也紛紛對中醫進行抨擊，或表達否定態度。
第二次是1912年，北洋政府頒布《壬子癸醜學製》，將中醫排除於正規教育係統之外。
民國時期官場、學界對中醫的否定態度，對製定醫學政策和教育政策的政府機構自然會產生重大影響。1912年北洋政府頒布的《壬子癸醜學製》，斷然將中醫排除於正規教育係統之外。
中醫自己開辦了一批中醫學校，但卻無法得到教育部的承認。
當時，有許多中醫聯名上書教育部，要求大學增設中醫課程。
教育總長汪大燮公開表示：“吾國醫毫無科學概要根據，餘決意今後廢去中醫，不用中藥。所請立案一節，難以照準。”這是當時政界對“廢除中醫”最為直接的表態。
第三次是1929年，果黨政府中央衛生會議做出“以四十年為期，逐步廢除中醫”的決定。
1928年，當時的英格蘭派員到華夏考察，發現華夏竟然沒有衛生部，很是驚奇，國民政府聞知洋人意見，趕緊成立一個“中央衛生委員會”。
1929年2月23日至26日，果黨政府召開了第一屆中央衛生委員會會議，商討此事。
但一個醫療衛生方麵的會議，竟然不允許中醫人士參加，與會者隻有褚民誼、顏福慶、伍連德等當時的西醫界名流，共14人。
一番討論之後，得出一個結論：醫生需要一定的醫學、解剖學、生理學、病理學、微生物學知識，而中醫從業者嚴重缺乏這方麵的知識，因此中醫不具備醫生資格，國家應該逐步廢除中醫。
但考慮到目前國內西醫數目有限，難以承擔全國的醫療衛生職責，因此決定不搞一步到位，以40年時間為限，逐步廢除中醫。
留學倭國的餘百之以醫藥學會上海分會會長的身份參加了會議。
會議討論了餘百之起草的《廢止舊醫以掃除醫事衛生障礙案》。
這一提案除了“一個‘醫學外行’次長和一兩個參事抱懷疑態度外，其餘是滿場一致通過”。
許多人廢除中醫，僅僅止於泛泛的呼籲，而真拿中醫開刀的是餘百之。
他認為，中醫學“是占星術和不科學的玄學”，“中醫無明確之實驗，無鞏固之證據……不問真相是非合不合也……”總之，中醫被餘百之說得一無是處，甚至被詬為“殺人的禍首”。
因此，餘百之主張堅決消滅中醫，如不消滅中醫，“不但妨礙民族的繁衍、民生的改良”，而且國際地位的“遷善”也無從談起；“舊醫一日不除，民眾思想一日不變，新醫事業一日不向上，衛生行政一日不能進展”。
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