鄺開元和華劍雄都露出吃驚的神色。
陳晉道：“和洪師父打擂台的是英格蘭拳王，外號龍卷風，是一個高手，不過現在已經殘廢了。”
徐紅驚喜地問道：“你怎麼知道的？”
陳晉笑了笑道：“我乾的。”
“真的，龍卷風後來當了一個權貴的保鏢隊長，嗯，遇到了我。”
徐紅立刻朝他鞠躬道：“謝謝，謝謝你為我師父報仇。”
“不用謝，徐紅，能為洪師父報仇，也是我的榮幸。”
華劍雄道：“英格蘭拳王啊？以前的英格蘭拳王是有實力的，不過這些年不行了，就連漂亮國這邊，白人也不行了，現在的拳王很多都是黑人。”
陳晉點了點頭。
儘管黑人以黑n的身份來到美洲大陸，那時候的他們卻是和猴子沒什麼區彆，或許隻是少一條尾巴，智商很低，服從性很強。
很多人說黑人有音樂細胞，有一點旋律就能跳舞，其實這正是原始的象征。
華夏這麼多民族裡麵，56個民族55個都能歌善舞，但幾千年來文明程度最高的恰恰是漢族。
要說音樂和舞蹈，漢人沒有嗎？當然不是，隻不過你已經習以為常了。
樂府詩是什麼？不就是古代官府的音樂嗎？
樂府的淵源可追溯至西周府庫製度，初期以收納樂器、服務王室供給為主。
春秋戰國時期，手工業發展促使府庫職能革新，不僅承擔樂器製作、收藏，還施行“物勒工名”製度，武王墩出土文物證實楚國已設樂府機構。
秦朝時，樂府隸屬少府，衍生出司樂職能，秦樂府鐘、“北宮樂府”殘石磬等文物表明其掌管祭祀、民間俗樂等事務，且形成“樂府丞”等職官體係。
漢朝初期，沿襲秦製，叔孫通“因秦人製宗廟樂”。
漢武帝時，為配合新祭祀體係“立樂府”，賦予其郊祀配樂職能，李延年以“新聲變曲”提升俗樂地位，樂府規模擴至八百餘人。漢武帝擴大樂府職能是基於正俗的需要。
西漢末年，漢哀帝罷廢樂府，但東漢仍延續其采詩與音樂管理功能，雖無樂府之名，卻留存其實，推動樂府詩持續發展。
樂府雖是為滿足宮廷享樂設立，卻在客觀上對民間音樂傳承與文學發展產生深遠影響。
它廣泛采集、積累民間音樂，豐富了相和歌、樂舞等藝術品類，完善音樂體係，深刻影響漢文化。
文學上，推動民歌創作傳播，唐代新樂府運動即受其啟發，樂府民歌的求俗風格，更為華夏詩歌、小說、戲曲奠定了麵向民眾的文化傳統。
而黑人經過幾百年的混血，加上營養條件提升，身高、骨架、力量、肌肉都得到了很大的提升，也讓黑人在很多運動方麵爆發出很大的能量，取得了很大的成績。
比如籃球，比如田徑方麵，還有就是拳擊。
現在的漂亮國，最炙手可熱的拳王就是黑人阿裡。????
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