孔茗夫深吸一口氣，努力平複內心的激動，但他的聲音依然帶著難以掩飾的興奮：“這是一個偉大的發現！根據傳說，虞朝是一個存在於夏朝之前的神秘朝代，它的存在一直被曆史的塵埃所掩蓋。《春秋左傳》中雖有記載，‘虞夏商周皆有之’，但虞朝的具體曆史卻始終成謎。而這個青銅圓壁上的圖案，與傳說中虞朝的祭祀場景極為相似，甚至有可能，這是虞朝甚至更早時期的文物。”
他的手指指向青銅圓壁中央那個半人半蛇的形象，繼續說道：“在遠古的傳說中，虞朝時期曾有一種半人半蛇的種族統治著大地，他們擁有強大的力量和智慧，被稱為娜迦。這個形象，讓我不禁聯想到那個時代的娜迦族人，他們可能是遠古文明的一部分，甚至可能一直存活至今。”
孔茗夫的手指輕輕摩挲著青銅圓壁的邊緣，眼中閃爍著對未知的渴望：“如果這是真的，那麼我們可能即將揭開一個遠古的謎團。這不僅僅是一件文物，它承載的可能是整個虞朝，甚至是更早文明的曆史和秘密。”
馮俊凝視著孔茗夫，眼中閃爍著複雜的光芒。正如他所預料的那樣，娜迦族人的後代早已混跡於人類世界之中，而他們在人類曆史中所扮演的角色，可能遠比馮俊想象的更為重要。
“這些也僅僅是我的猜測，具體的情況，還需要回到國內之後聯係我的幾位朋友。”孔茗夫繼續說道，“等回到h國，我可以幫您聯係。雖然我已經76年沒有回過國內了，但在近幾十年，有很多國內的人到境外找過我，甚至包括一些境內白蓮花教的分支。而且，國內的孔家和一些老朋友的後人，也會給我一些麵子。”
馮俊之所以聯係孔茗夫並帶他回h國，正是想借助這位老古董的閱曆和人脈，尋找關於娜迦族人的線索。如今，要尋找娜迦族人無異於大海撈針。馮俊考慮過多種渠道的探尋——政府、宗教、家族、秘密結社，甚至是他的敵人gj會。但考慮到娜迦族人如果真的存活至今，他們一定是貫穿人類曆史的重要角色，因此馮俊決定從h國和幾個曆史古國入手。這也是他選擇帶著孔茗夫並利用其資源的原因。
馮俊將剩餘的幾件文物一一取出，遞給孔茗夫仔細查看。孔茗夫接過這些器物，目光專注地審視著每一件文物的細節。然而，他很快發現，自己隻對東亞文化圈的文物有所研究，而對於其他地域風格的器物，卻難以看出其中的門道。
儘管如此，這些文物無一例外地散發著濃厚的娜迦族人風格。無論是雕塑、器皿還是壁畫，都呈現出一種獨特的敘事方式：在一群人類的形象中間，總會出現一個或多個娜迦族人的標誌。他們或以王者的姿態出現，或以神明的形象被供奉，顯得威嚴而神秘。
孔茗夫的目光被這些娜迦族人的形象深深吸引。他們的頭骨巨大，眼眶寬闊，仿佛能洞察一切。皮膚上雕刻著類似蜥蜴的紋路，細膩而逼真，仿佛在訴說著他們與自然之間的某種深刻聯係。這些細節不僅展現了娜迦族人的獨特外貌，也暗示了他們可能擁有的超凡能力或智慧。
“這些文物的風格雖然各異，但娜迦族人的形象卻貫穿始終，”孔茗夫低聲說道，語氣中帶著一絲驚歎，“無論是作為王者還是神明，他們的存在似乎在這些文明中占據了核心地位。這不僅僅是一種藝術表現，更像是一種對曆史的記錄。”
“如果要對這些文物的起源追隨的話，我們可以找到與之類似的文明源頭，從哪裡可以一窺這些文物的來源以及發源地。”孔茗夫說道。
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