由於烏蘭泰是死在後方的陽朔縣城，太平軍方麵直到很長一段時間後才知道這個消息。
不管烏蘭泰死沒死，太平軍放棄圍攻桂林並轉移的既定方針都不會改變。
圍繞著接下來的轉進方向，眾人又發生了爭執。
洪秀全覺得，既然在廣西待不下去，那就回廣東老家發展吧。
廣東作為洪秀全、楊秀清、馮雲山等多名主要高層的老家，隻要殺回去，肯定能獲得一大批的部眾支持。
而且在廣州方麵，還有一個近在咫尺的香港島。
如今香港島可是英國人的殖民地，大家都是信基督教的，若是能得到英國支持，那拿下廣州還不是分分鐘的事情？
對於這個意見，楊秀清表達了反對。
“天王，英國人的確是信仰天父上帝不假，但他們的國教可是所謂的什麼‘聖公會’，和咱們崇拜的天父上帝格格不入啊。”
這就要說到基督教的分支了。
最開始，是西羅馬帝國的天主教和東羅馬帝國的東正教兩大教派分立。
到了宗教戰爭時期，又出現了路德宗、加爾文宗等新的教派，統稱“新教”。
統治著神聖羅馬帝國的奧地利皇帝在三十年宗教戰爭失敗後，不得不承認新教諸侯的合法性。
至此，新教成為了和天主教、東正教並立的第三大教派。
英國的聖公宗同樣屬於新教的一種流派，受英國國王控製。
值得一提的是，聖公宗之中後來又誕生了一批福音派新教徒，他們因在英國本土被迫害而大量移居北美殖民地。
後來在法國國王路易十六傾國之力的支持下，這群福音派新教徒擊潰了英國軍隊，建立了一個叫做“美利堅合眾國”的國家。
楊秀清之所以反對去找英國人聯合，還有一個很實際的原因。
給洪秀全啟蒙的那本《勸世良言》，本質上來說是新教的教義。
但洪秀全把《勸世良言》來了一番超級大魔改，自認為是上帝的親弟弟。
再加上楊秀清、蕭朝貴的“天父附體”、“天兄附體”，這些可都是任何其他基督教派都沒有的內容！
硬要說洪秀全的“拜上帝教”屬於基督教的什麼教派，都不符合。
從理論的角度來說，可以把他稱為基督教在東方的超級魔改分支版本——拜上帝宗。
問題是，英國人連自家聖公宗之中的福音派清教徒都無法容忍，直接打壓到福音派不得不坐著六月花號跑去美洲避難的地步。
人家又怎麼可能承認你這個不倫不類，超級魔改加強版的“拜上帝教”呢？
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