神詭大明！
到底是人成了神，還是神變成了人，還是說那奇怪的白麵武生，就是眼前這位皂衣華貴道人的未來形象？
徐鴻儒第一次見到這種情況，也算是能夠明白，裡山河眾人為何對姬象特彆關注。
他怎麼看都覺得姬象隻是第六神通境而已，並且進入東大乘廟的時候，其實進入了兩座東大乘廟，姬象在陽廟，而那兩個家夥進入了陰廟。
東大乘廟，是一體兩麵，陰陽合一之廟，陰廟就像是陽廟的影子，陰氣重的人就會進入陰廟之中，而陽氣重的人會來到陽廟。
那陰廟，就是九蓮狐妖的徒子徒孫的窩了，處於地界之中，所謂地界，是土地神之類以及妖怪所整出來的小天地，範圍有限，而且和陽間聯係緊密，方法也很簡單，截斷陽世的一部分空間，再把它隱藏起來，這種地界就形成了。
行為上，和圈地自萌差不多
如果沒有法陣掩飾很容易暴露，故而修行界中也稱呼為“秘地”，其實就相當於一個小秘境或秘密基地一樣。
姬象看了看銅鏡，裡麵映照的是自己的白麵真武形神，不免眯起眼睛，這銅鏡確實是個寶貝，隻是沒見到未來之事
“道友，你這東西的實際用途，和宣傳不符啊，出家人怎麼能打誑語呢？”
徐鴻儒一怔“這這貧道也不知貧道好好看看，或許是鏡子出了點問題。”
他拿過鏡子，放在手裡摩挲，心中所想的卻是，這姬象果真有些神異，怪不得裡山河中人對他如此重視，道行高深倒是沒看出來，連陰陽之廟一體兩麵的狀況都搞不清楚，但若是說異常，姬象也給徐鴻儒一種不好招惹的感覺。
總感覺眼前這人是來找茬來的。
可大家都是第一次見麵，沒有必要照臉就找麻煩吧？
“怎麼樣，道友，是鏡子的哪裡出了問題嗎？”
姬象詢問，徐鴻儒哪裡知道出了什麼問題，這鏡子也是他撿的法器，現在他的法力低微，還難以開發這大唐寶鏡全部妙用，給人映照前世今生，幻化王權富貴，已經是他所能做到的極限。
東大乘教是聞香教的子教派，他徐鴻儒就是靠著這一麵銅鏡，以及幾個左道的驅神呼鬼，剪紙成兵之術起家的，也正是因為這麵銅鏡，他才能一步步從一個小人物，做到如今這東大乘教教主的位置上，在各種民間法教，以及白蓮道上，都有著赫赫名聲。
“貧道不知或許是道兄未來將常侍真武，故有白麵神形，這是意味著道兄將功成正果若真是這樣，那倒是可喜可賀”
“唯願道兄修持精進，來日修行有成，弘揚法術，救度一切眾生”
徐鴻儒的話語十分誠懇，姬象此時也一時半會找不到問題，準備砸廟也沒有動手的理由。
至於小狐狸和馮書生，兩人突然消失，姬象篤定是廟宇的問題，絕不是人潮緣故。
眼前這道人突然湊上前和自己攀談，這一切問題根源，說不定就是他們做的行為。
姬象立刻想到了裡山河中人，自己這一路從順天離開，說不定就像是唐僧一樣，要經曆八十一難呢。
但這也是猜測罷了，依舊沒有實際證據。
“道友可否讓我看看你們教派的經文典籍？實不相瞞，我乃順天府中，當今聖上親封道門宗師，品秩的話，並非貧道自誇，而確實是很高。”
“若道友教義正確，有助於君王與民眾，貧道當把經文上稟於朝廷，縱然是民間法教，也能與閭山派一般，成為我道門正統法脈之一。”
“君不見旌陽祖師斬蛟治水，立九大銅柱，封神功妙濟真君？”
閭山派最早並非道門，乃是巫教，但後來也成為道門一條法脈，並且其號稱是“天下法術最霸道者”！
當然霸道了，一言不合就是腦袋插刀，然後運起刀山，腳踩火海，身上還扛著火器向你開炮，法術就幾乎沒有防禦性的，奉行的道理是攻擊就是防禦，這誰頂得住啊。
姬象正麵沒有辦法套出話來，隻能想辦法看一看對方的經文教義。徐鴻儒一聽，其實他也有點動心，他從裡山河之人口中得知姬象身份，明白隻要攀上姬象這個關係，即使背叛潞王，也不至於無處可去，甚至能搖身一變，成為合法的道門法脈。
而且他也在拖時間，現在那兩個人還沒有被送到賭場去，於是他把經文典籍拿出來，姬象一把那典籍入手，就感覺有一點熟悉感。
這手感這不是順天漢經廠那批紙符的手感嗎？
“你這印刷的經卷，紙從哪裡來的？我就是問問。”
徐鴻儒一驚，當然說是本地隨便印的，不可能說是從順天漢經廠買來的，反正漢經廠那幫人是隻要給錢就什麼都印刷。
姬象哼哼了兩聲，再看經文，皇極金丹九蓮正信皈真還鄉寶卷。
名子起的倒是極長，姬象通篇翻下來，修行的方法倒是還真的有，不過有些並沒有修到關鍵點上，這本書並沒有願念存在，是單純的印刷品。
“通篇三教末劫，無相劫、莊嚴劫、星宿劫，此世正遇到劫變世界末日信此教可以獲得解脫，但解脫的方法卻是行氣功導引，是內丹術的一種，這是真本領”
姬象皺眉，這確實是符合一部分法教的情況，然而依舊有著白蓮教的影子。
因為正常的民間法教是重視法而不重視經，講究實用為主，故而法教一般都是師徒傳承不會大肆聚集香火，凡這麼乾的，必然有白蓮教的成分在內。
這種一開經文就是通篇大劫難的，這白蓮教味道太濃重了，幾乎都要溢出來了。
徐鴻儒看姬象的眉頭皺起來，知道是經文中的那些劫難信奉之說，引他不快，但他依舊抱有一點心思，於是進行解釋
“所謂劫難之事，也多是虛幻，但這都是為了救度世人！人們生來悲苦，如果不捏造虛幻之劫，讓他們相信自己之苦難，是來源於劫，而不是來源於命，這樣他們就會有動力繼續生存下去於朝廷來說，民心穩定，這難道不是好事情嗎？”
“有些人生來卑賤，縱然數次仰頭問蒼天，可蒼天又怎麼會回應凡人的詢問呢？萬民就像是勁草一樣，再大的疾風刮過，他們依舊頑強生存”
此時兩人已經來到偏僻處，避開了部分香客。
姬象一聽到這番論調，當時就大笑兩聲，把經文一合，丟給徐鴻儒。
“你聽過麻沸散嗎？”
徐鴻儒道“略知，是青囊書中所謂的麻沸散，神醫華佗所用之藥物？”
姬象“青囊書中所謂，服此藥能令人麻醉，不知人事，任人劈破不知痛癢！”
“那你又知道唐代時，玄奘法師所帶來的毗奈耶雜事一經中，有過什麼記載嗎？我告訴你，有一種怪異之花，原產於天竺，它本是藥材，能治瀉痢，然而古天竺人將它製成藥片，點火吸聞它的幽香，這種幽香會讓人上癮。”
“毗奈耶雜事中，天竺王患有痛苦疾病，佛祖為了緩解他的痛苦，於是指點其吸藥煙，這藥煙就是這種花。”
漢代其實已經有罌粟的名字，但是姬象為了防止白蓮教搞出毒品，用怪異之花來代指，不告訴徐鴻儒此花真名。
而且玄奘法師翻譯的這本佛經中的記述，本就很清晰，甚至連怎麼製作的方法都有。
佛祖當年，最開始也是凡人，不通藥理，但罌粟之毒確實能緩解人的疼痛，那可是公元前的事情了，不能指望那個年代的人擁有過於高明的藥物理解，畢竟神農嘗百草還死了呢，不吃一吃怎麼知道這藥管什麼用呢。
徐鴻儒已經明白姬象要說什麼，而姬象也對他道
“信仰虛無之物，不升高上之堂，怠惰精神慵懶肉體，隻知道沉湎於虛幻之中飄飄然忘乎所以，望來世之享樂而忽視今生之真命，此若不是惡術，何為惡術！”
“道友一定要把持本心，不要以虛幻之劫來迷惑民心，你看似解除了他們的痛苦，讓他們找到了精神寄托之處，但事實上又把他們引入另外一個精神的深淵當中。”
“道友還要記住，依大明律所言，凡造讖緯、妖書、妖言及傳用惑眾者，皆斬。”
徐鴻儒不服氣，竟一時忘記引導姬象，也知道姬象此時的話，是一種警告，但他卻一股氣自胸腔上湧，反而瞪大眼睛，不服的和姬象鬥起道理
“道友此言差矣！難道我等以經文救世，也算是妖言惑眾嗎！官府都已承認！若依道友所言，三山正法，佛門八地之外，就沒有正術，皆是邪道了！”
“你自己也說，即使是佛祖，也曾指點天竺王服用藥煙，這就是為了緩解他的痛苦而已！若我教義如同藥煙，你這倒不是貶低我，而是讚揚我，這豈不是說我正與佛祖所做之事完全相同？”
“王者可使藥煙緩解痛楚，這些生民之痛楚，又要向誰去祈求緩解？這不正是說明，貧道正在做對的事情嗎！”
“天下人皆將被度，在這貧困活著的年代，在這樣辛苦的年代，如果沒有魂靈上的依托，他們又會做出什麼樣的事情來呢！”
當然，徐鴻儒自己也勾結官府，勾結潞王，勾結裡山河，但他心中的底線一退再退，總是告誡自己，自己這樣做，純粹是為了眾生百姓著想，要成大事，必須要借助外力
不過是曲線救民而已！隻要把守本心，能做到關鍵點不出問題，這不就行了嗎！