或許，還會看到秦國未來的強盛和繁華。
“玉璽如何。”張素玄起身開口。
“將這七件神器進行熔煉，鍛造成傳國玉璽。”
張素玄提議道，同時，以法力顯化玉璽模樣。
其方圓四寸，上鈕交五龍，正麵刻有“受命於天，既壽永昌”八篆字。
“秦皇號祖龍，而陽數中九為最高，五居正中，故刻五龍，即“九五”象征帝王的權威，稱之為‘九五至尊’。”
“九五”一詞來源於《易經》，流傳下來的《易經》版本據說為周文王所演，因此也稱為《周易》。
《周易》六十四卦的首卦為乾卦，乾者象征天，因此也就成了代表帝王的卦象。
乾卦由六條陽爻組成，是極陽、極盛之相。
從下向上數，第五爻稱為九五，九代表此爻為陽爻，五為第五爻的意思。
由於易經的陰陽轉化之道，盛極必衰，因此“九五”是為“飛龍在天”，而“上九”（乾卦第六爻）則為“亢龍有悔”。
從卦辭而言，“上九”為最陽之爻，再無上升的餘地，必然要走向衰落，因此會呈凶相。
故而九五是乾卦中最好的爻，乾卦是六十四卦的第一卦，因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的最好的一爻了，成為了帝王之相。
這裡的“九”本不是具體的數字，而是判彆數字陰陽屬性的符號。
《周易》的釋義有“乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞”。
聽了張素玄的解釋，在場眾人紛紛點頭，覺得玉璽可行。
相比較九鼎，玉璽則小巧許多。
且，大秦是新時代，九鼎代表過去，除舊迎新是必然。
“受命於天，既壽永昌……”嬴政輕聲呢喃著八個字，最後卻是搖頭。
“皇權神授？受命於天？”
嬴政搖頭，“天下是寡人和諸位打下來的，寡人這個位置，亦是憑借自己坐穩的，和這天有個關係？”
“皇權來自實力，而非所謂的‘天’。”
嬴政自身修為可能也就是極限半神，可加上國運相助，在大秦境內，縱然是真身降臨，也敵不過嬴政的強大。
己身便是神，為何需要所謂的“神授”皇權？？
“玉璽可以，至於刻字……就免了。”嬴政平靜的說道。
“寡人信自己，不信神魔，不信天地。”
眾人相視一眼，想說什麼，可看到無一人開口，也就集體閉嘴。
此時此刻，嬴政無論在權威還是聲勢，亦或者實力，都在最巔峰。
無論是誰，都不願意觸怒這時候的嬴政。
隨後，嬴政和群臣商討當今天下的情況局勢，以及後續的安排和政策。
相比較傳國玉璽，這才是當前真正重要的。
民不聊生，那才是真正災禍。
保證民生，保證百姓有衣可穿，有糧可儲備，同時，有一定的上升渠道。
當這些都滿足了之後，老百姓便會安心生活，幸福指數高了，也不會有一絲一毫造反的想法。
甚至於，身邊人有想法加入六國餘孽，說不定會被身邊人反手一個舉報。（www.101novel.com）