“哎，心急吃不得熱豆腐，院士哪裡那樣容易的。從古到今，就沒聽過誰能不跪皇帝的，若這院士容易得，還不亂了套的。”
徐光啟不說話，聽他父親又道：“你姆媽也想跟著來，因你阿那（奶奶）身體不爽利，這才等了幾天。嗯，你阿那沒啥事體，我離家的時候已經大好了，到時候讓你舅舅陪著她來。”
“你說說，咱爺兒兩個這就勳臣了？你伯爵，我男爵？”
“你現在俸祿多少？”
“將來你住公主府？我和你姆媽住自家還是住公主府？”
“樂平公主十六了吧？怎麼明年才辦婚禮麼？你都二十了。嗯，你們屬相倒是相合，你阿那也說，狗兔兩旺。”
在徐思誠的絮絮叨叨聲中，馬車到了徐光啟的宅子。雖然隻有三進的一個小院子，但在寸土寸金的京師，這也是很了不起的不動產了。畢竟，好多京官還是賃居呢。
安頓好了父親後，天色已經全黑。徐光啟衝了個澡，穿著輕便透氣的絲袍進了書房，點上油燈，繼續他的工作。作為《帝國小學通識教材》編撰委員會的成員之一，他要負責《自然》的編修工作。
伴隨著望遠鏡的發明，地圓說的普及，以及“日心說”的確立，日食、月食的神秘性早被剝奪無遺，同時也將修改後的《大統曆》精確性提高到一個新的數量級——這也是徐光啟認為“祥瑞說”完全是愚昧的原因。
徐光啟在去年編寫的《我們所居的寰宇》成稿後，自己看了一遍都不敢相信——這就證明了我們住在虛空中的大球之上？
除了宇宙學的常識，徐光啟要編寫的還有很多。萬曆七年時，格物院製作出第一個溫度計。這個溫度計標識了零下二十七度到零上一百度。零度由冰水混合物確定，一百度為沸水的溫度。
這個和毛筆一般粗細的溫度計，將大明的格物學說推進了一大步。徐光啟每次對這《溫度》一章節進行修訂的時候，都為大明如今格物學的發展而興奮不已。
萬曆九年初，格物院內已經將溫度計的測溫上限提高到了三百度，隨後又研究出氣壓與溫度的關係，並依照其中的理論發明了相對濕度計。
在格物院的成果已經呈現井噴之勢的過程中，數十萬的賞格發給了做出貢獻的格物院研究員。徐思誠帶來的半箱子銀餅近乎徐家的全部流動資金——而徐光啟早就存了兩大箱子。
比所獲得賞銀更過癮的是，格物院的人三成以上的人都已經名留青史。凡是提出理論並被驗證的格物學者，這理論將被簡單粗暴的用研究者的名字予以命名。當然，不願意那麼高調的，命名權仍屬於開創者自己。
一個從互聯網時代穿越回去的現代人就是最大的掛，尤其當他本人是皇帝的時候。朱翊鈞也許沒有記住這些技術和理論的細節——但作為一個皇帝，他有太多的資源能夠暗示、誘導彆人來驗證理論並補充細節。
作為皇帝，朱翊鈞並不需要格物學家的名頭，因此這些在他暗示、誘導而誕生的理論中，他並沒有占有什麼名義。截至目前，唯二以朱翊鈞名義的定理隻有兩個：
第一個叫“朱翊鈞格物定理”，具體表述為：“一個命題是格物的，當且僅當它是可證偽的。”
第二個定理為“朱翊鈞剃刀原理”，具體表述為：“如果某一原理可證偽又足以解釋自然現象的性質，則格物學不應當接受比這更多的原因——除非有證據推翻這個原理。”
皇帝在皇家格物院萬裡七年的全體大會上提出的這兩個原理，如同一把犀利的手術刀，將“格物”和“非格物”做出了無法反駁的劃分。
而且，朱翊鈞格物定理更是給予“變法”以強大的、毋庸置疑的合法性。皇帝提出這條定理，不僅是說給格物學者聽的，更是告訴整個天下，沒有某種絕對真理，我們隻有一條原則可以遵循——“唯一不變的唯有變法而已。”
至於某種政策是否需要變法，何時應該改革？請參照第二條定理。
萬曆七年年底，朱翊鈞禦筆親題的大明第一本學術期刊《格物學》，將把這兩條定理永遠的印在上麵。
到了萬曆八年夏，已經擴大到一千四百多人規模的格物院，按照不同科研組的分類，《生物月報》、《物理半月刊》、《化學》、《農業與格物》等等雜誌、期刊如同雨後春筍般冒了出來。
這種期刊具有很高的閱讀門檻，非常容易的就形成了新的知識壟斷。朱翊鈞注意到這個問題之後，就要求格物院在編製自然、格物等教材時候，同時進行普及類文章的寫作和發表。
徐光啟作為具備了很高格物素養的研究員，就是在這個過程中脫穎而出，並獲得了樂平公主的青睞。
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