朱翊鈞微笑道：“既然如此，那剩下時間，咱們君臣說說論語吧。朕先拋磚引玉：‘吾何執？執禦乎？執射乎？吾執禦矣。’都說說看？”
自明太祖以八股取士以來，論語中任何一句話都被各式卷子寫出答案，因此在場諸人多以為皇帝出了送分題，目的還是緩解衍聖公的尷尬。
翰林學士陳於陛先發言道：“蓋禦者，馭車之道也，雖非至精至微之學，然亦需心手相應。聖人以此自況，非自貶其能，乃示人以學無貴賤，道在精微之理也。”眾人聞言，紛紛點頭稱是。
又有翰林發言道：“孔子乃欲以禦喻學，示人以大道之真諦也。所謂博學而不自矜其能，精進而不泥於一端，方能得學問之真諦也。”
左一言右一語，說的都是高頭講章，講的都是微言大義。朱翊鈞聽了一會兒，笑問太子道：“太子有何見解？”眾臣見皇帝考校太子，都住了口。
太子滿臉茫然之色，站起身先是撓了撓頭，隨即遲疑道：“這話許是夫子在開玩笑？畢竟父皇常說，詼諧的人總是自嘲。兒臣讀論語，覺得孔聖頗風趣。”
眾人聽太子如此答話，麵麵相覷。朱翊鈞臉現微笑，看向眾人。一眾臣子伴駕日久，知道些朱翊鈞的脾氣，因此先不言語。孔府眾人卻中有不忿的，張口道：“非也，此非聖人之原意也。”
衍聖公吃了一驚，抬頭看時，乃孔府旁支秀才孔胤楓。此子自幼好學，將聖人書的注解讀的爛熟，早奉為真理。此時聽太子有奚落聖人之意，不由自主發聲反駁。
孔胤楓頂著衍聖公孔尚賢如欲殺人的目光，躬身道：“聖人微言，而哲理深邃。翻遍論語一書，多小事、多日常，乃眾賢記錄聖人言行之書——若非微言大義，聖人弟子何必記之？！”
這反駁很有邏輯——論語一書是孔子弟子記載的聖人語錄言行，如果是沒有意義的自嘲話語，弟子們何必記錄？
太子年歲尚幼，被皇帝提問就很突然，此時聽到有理有據的反駁，張口結舌說不出話來。
在場眾人打小接受的教育都是如此，聽孔胤楓所言，雖然沒有點頭，但都在心裡覺得這是正確解讀，場麵一時靜默。
太子正在尷尬時，申時行突然起身道：“有沒有一種可能，眾弟子因曉得聖人真意，才如此記錄，而後人解讀錯了？！”
此言一出，經筵險些炸窩，好些個臣民滿臉漲紅——不能指斥太子，還不能跟申時行辯經？
申時行未等眾人反駁，已經接續闡發道：“吾讀論語，如聽夫子之言、如睹夫子其行。所謂聖人者，人而非神也，此不言而自明之理也。”
“聖人其因弦歌之聲而喜，因聞季氏僭禮而怒，因顏回早逝而哀，因三益者而樂，因其學說不得用而自嘲——雖然其情緒是平常的，但又超越平常，我等後學隨聖人之喜而喜，因聖人之怒而怒，才是做君子的路途啊。”
說完這些，申時行環視眾人道：“這才是聖人垂範的道理——哪裡有那些個牽強附會的微言大義？”（www.101novel.com）