憑借三聖金蓮的光芒，李出塵將這口巨棺看得真真切切。
這棺材如此巨大，若隻是葬一人，未免過大。
或許其中所葬，乃是非人的巨大妖族。
三聖金蓮雖從棺蓋縫隙中伸展而出，但棺蓋本身依舊緊閉。
若冒然摘取三聖金蓮，恐怕會直接破壞棺封。
屆時，棺材中若真有什麼上古粽子鑽出，後果難料。
畢竟此地乃弱水湖底，自己能在此自由行動，並不意味著此處環境對自己有利。
君子不立於危牆之下，還是守點規矩，彆給自己找事乾。
此刻，頭頂上方的三聖金蓮尚處於花骨朵狀態，距其成熟仍需時日。
李出塵環顧四周，隨後掐指盤算。
接著，他在東南角的地麵上刻下了一個冥火印。
開啟地上旱棺，舊例是在東南角點上一支鬼燭。
然而，麵對此水棺，點燭無疑行不通。
依老呂頭所授規矩，這棺材置於水下，便需在東南角方向刻下冥火印以代之。
開旱棺時若有異常，厲鬼吹燈。
開水棺時若有異常，水鬼點印。
也就是說在開棺的過程中，若看到刻畫的冥火印在水中起火，那就必須停止開關原路返回。
這對凡人來講是一種保護措施，讓他們能提前預判危險。
畢竟凡人的力量總是相對有限的，遇到一些回煞走屍便束手無策。
而對修士來講，這個東西更多的是給自己一個提醒。
若是這棺材裡的家夥不配合，那就做好讓他屈服於武力的準備。
做完這一切，李出塵提著囚天大荒戟開始繞著棺材轉圈。
順時針三圈，逆時針三圈。
既是開水棺的重要儀式，同樣也是給摸金天師仔細觀察觀察細節的時間。
李出塵站在棺材的一頭，對眼前這口棺材的規格有些好奇。
踏入修真界之後，自己也對修真界關於仙墓的典籍也有係統性的查閱和研究。
其風俗製度和世俗凡人在某些方麵高度重合。
比如入土為安，斂屍入棺，口含鎮玉等，在這些方麵，修真界與世俗凡塵沒有什麼區彆。
到底是由踏入修真界的凡人將這個風俗帶到修真界，還是修真界反過來影響了世俗凡塵。
這個就無從考究了。
不過值得一提的是，在對抗盜墓的手段上，無論是凡人還是修士，都是無所不用其極。
當年自己在西風古墓時，就已經領教了世俗王族的手筆。
修士的仙墓隻會更加的凶險。
特彆是眼前這口藏於弱水湖底的棺材。
所以李出塵也是反複確認了許久，越看覺得這口棺材越怪。
原本以為材質是石質，細細研究後才發現這是一口木棺。
能夠抵禦弱水侵蝕的靈木，其品階應該相當之高。
同時在棺材的頭角兩頭，各鑲嵌了水盆大小的輪回盤。
所謂輪回盤，就是在上麵刻畫有六道輪回圖騰的冥器。
隻是這個東西一般隻在佛道僧人的舍利佛塔上鑲嵌，畢竟這六道輪回一直都是佛道僧人的觀世核心。
佛道僧人一般是不會收拾入棺的，都是直接坐靈缸，入肉身佛塔，或者直接火化入舍利佛塔。
若是道門修士，這棺材兩頭鑲嵌的應該是通天奉聖籙。