麵對跪伏在大地上的於索和他的族人們，陳楚的心情變得無比沉重，仿佛有一塊巨石壓在他的胸口，讓他幾乎無法正常呼吸。
這種沉重感不僅來自於眼前這個令人震撼的場麵，更來自於他內心深處對這種不平等關係的本能抗拒和道德衝突。
眼前的景象是如此強烈地衝擊著陳楚的價值觀和世界觀。
數百名族人整齊劃一地跪在地上，他們的頭深深埋在塵土中，身體因為敬畏而微微顫抖著，這種絕對的服從和崇拜姿態讓陳楚感到極度的不適和困擾，因為這與他從小接受的教育理念形成了尖銳的對立。
陳楚雖然自幼在那個被稱為行屍島的偏僻地方長大，那裡的環境極其惡劣和危險，除了他的養父之外，他每天所接觸到的就是那些可怕的行屍和各種各樣凶猛的野生動物，在那個充滿死亡威脅的世界中，生存是唯一的主題，每一天都是與死神的搏鬥。
然而，儘管生活環境如此艱苦和原始，陳楚所接受的教育卻是完全現代化和人道主義的，他的養父是一個具有高度文明素養的科學家，始終堅持著人人平等的基本理念，無論麵對什麼樣的困難和挑戰，養父都會告訴陳楚，所有的人類都是平等的，沒有任何人天生就比彆人高貴或者低賤。
這種教育理念深深地植根於陳楚的內心深處，成為了他人格和品德的重要組成部分，在他的價值體係中，尊重每一個人的尊嚴和權利是最基本的道德準則，任何形式的等級製度和奴役關係都是不可接受的，因此，麵對眼前這種絕對的跪拜和崇拜，他感到了強烈的道德衝突和心理壓力。
所以，看到這些樸實善良的人們以如此卑微的姿態跪拜在自己麵前，陳楚很難接受這種不平等的關係，他知道這些人是出於真誠的敬畏和感激，但這種表達方式卻讓他感到極度的不舒服，在他看來，無論一個人擁有多麼強大的能力或者多麼高的地位，都不應該接受其他人的跪拜和崇拜。
神靈這個詞彙在陳楚的腦海中反複回響著，引發了他深深的思考和質疑。
什麼是神靈？
這個看似簡單的問題實際上涉及到了哲學、宗教、社會學等多個層麵的複雜思考。對於不同的人來說，神靈可能有著完全不同的含義和象征意義。
在陳楚的概念裡麵，經過多年的觀察和思考，他得出了一個相對理性和現實的結論：所謂的神靈，其實就是那些擁有特殊能力的人類異能者。這些人因為基因變異、科技改造或者其他原因而獲得了超越普通人類的特殊能力，包括超強的體能、特殊的感知能力、操控自然力量的技能等等。
然而，在陳楚看來，這些異能者除了在能力上比普通人類更加強大之外，在道德品質和人格修養方麵並不比普通人更加高尚，能力的強大並不等同於品德的高尚，力量的獲得也不意味著智慧的增長。
事實上，根據陳楚的觀察和經驗，很多被普通人類所供奉和崇拜的所謂神靈，往往具有更大的欲望和更強烈的殺戮衝動。
強大的能力往往會帶來權力的誘惑，而權力又容易腐蝕人的心靈，讓人變得傲慢、自私、殘酷。其次，當一個人習慣了被他人崇拜和服從後，很容易失去對普通人類的同情心和理解力，將他們視為可以隨意操控的工具。最後，缺乏有效的製約和監督機製，讓這些強大的個體可以為所欲為，不需要承擔相應的責任和後果。
正是基於這種深刻的認識和理解，陳楚對於被這些善良的人們當作神靈來崇拜感到了強烈的不安和抗拒，他不希望自己成為那種高高在上、接受盲目崇拜的存在，更不希望利用這些人的無知和迷信來滿足自己的虛榮心或者獲得某種利益。
經過深思熟慮，陳楚做出了一個重要的決定：他要改變於索他們的思想觀念和認知水平。這個決定並不容易，因為改變一個人的世界觀和價值觀是一個極其複雜和困難的過程，需要大量的時間、耐心和智慧。但是陳楚相信，隻有讓這些人獲得正確的知識和理性的思維能力，他們才能真正擺脫愚昧和迷信的束縛，成為獨立自主的個體。
接下來的幾個小時裡，陳楚開始了一場前所未有的啟蒙教育活動。他首先讓所有跪拜的人們站起來，用溫和但堅定的語氣告訴他們，沒有任何人需要向另一個人跪拜，所有的人類都是平等的。雖然這個要求讓很多人感到困惑和不安，但在陳楚的堅持下，他們還是緩緩地站了起來。
然後，陳楚把於索所有的族人都召集在一起，在營地中央的空地上形成了一個巨大的圓圈，這種安排方式體現了平等和民主的理念，每個人都可以清楚地看到和聽到陳楚的講述，也可以自由地表達自己的想法和疑問。
陳楚開始了他的講述，他決定從最基礎的知識開始，逐步構建這些人對世界的正確認知，他首先講述了古地球的起源和人類文明的發展曆程，用簡單易懂的語言描述了人類是如何從原始的狩獵采集社會發展到高度發達的科技文明的。
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他告訴他們，在遙遠的古地球上，人類經曆了漫長的進化和發展過程，最初的人類和他們現在的生活狀態很相似，依靠狩獵和采集來維持生存，但是通過不斷的學習、創新和積累，人類逐漸掌握了農業、手工業、科學技術等各種知識和技能，建立起了複雜而先進的文明社會。
接著，陳楚詳細介紹了五大星域的文明狀況，他用生動的語言描述了那些繁華的星際城市、先進的科技設備、複雜的社會製度、豐富的文化生活。他告訴這些從未見過現代文明的人們，在宇宙的其他地方，人類已經實現了星際旅行，建立了龐大的星際聯邦，創造了無數令人驚歎的科技奇跡。
然後，陳楚講述了行屍病毒爆發的曆史事件，他解釋了這種可怕的病毒是如何在人類社會中傳播的，又是如何導致了文明的崩潰和人類的大規模死亡，他告訴他們，正是為了逃避這種災難，他們的祖先才會乘坐宇宙飛船來到這顆遙遠的星球，希望在這裡重建人類文明。
最重要的是，陳楚把他在夏族城內所看到的真相全部告訴了大家，他詳細描述了重城的真實曆史，宗教組織是如何逐步控製整個社會的，科技文明是如何在宗教狂熱中被摧毀的，以及那些所謂的夏族長老們是如何拋棄了城外的非教徒們的。
陳楚用最真誠和直接的方式告訴這些人，他們並不是什麼獨立發展的原始部落，而是被宗教統治者故意拋棄和驅逐的受害者，那些他們一直敬畏和依賴的夏族長老們，實際上已經徹底拋棄了他們，甚至故意讓他們向相反的方向遷徙，以免影響自己的逃離計劃。
在整個講述過程中，陳楚儘量使用簡單易懂的語言和生動具體的例子，希望能夠讓這些教育水平有限的人們理解這些複雜的曆史和社會問題，他反複強調科學知識的重要性，理性思維的價值，以及獨立自主的必要性。
然而，隨著講述的深入，陳楚逐漸意識到一個令人沮喪的現實：他高估了自己，也低估了於索這些人思想觀念的固化程度和認知能力的局限性。
事實上，於索他們所接受的教育水平和知識結構根本就無法理解陳楚所講述的這些複雜概念和抽象理論，對於這些一生都生活在原始環境中的人們來說，星際文明、科技發展、社會製度等概念都是完全超出他們理解範圍的抽象存在。
更重要的是，這些人的思維模式已經被長期的宗教教育和迷信觀念所固化，在他們的認知體係中，世界是由神靈控製的，一切現象都可以用超自然的力量來解釋，科學理性的思維方式對他們來說是完全陌生和難以接受的。
當陳楚試圖用科學的方法解釋各種自然現象時，這些人隻是困惑地看著他，完全無法理解他在說什麼，當他試圖告訴他們宗教統治的真相時，他們反而認為這是對神靈的褻瀆和詆毀，當他試圖鼓勵他們獨立思考和自主行動時，他們卻更加堅定地認為應該依賴神靈的指引和庇護。
最讓陳楚感到挫敗的是，無論他如何努力解釋和說明，這些人都隻是堅信陳楚就是來拯救他們的神靈。
在他們看來，陳楚能夠在空中飛行，擁有神奇的裝備，掌握著他們無法理解的知識，這些都是神性的體現，他們認為陳楚之所以要告訴他們這些複雜的故事，是因為神靈想要考驗他們的信仰和忠誠。
於索作為部落的首領，他的反應最為典型。
當陳楚告訴於索夏族長老們已經拋棄了他們時，於索並沒有表現出憤怒或者失望，反而更加虔誠地看著陳楚，認為這正說明了陳楚才是真正的神靈，是來拯救他們脫離困境的救世主。
其他族人的反應也大同小異，他們用敬畏的目光看著陳楚，認真地聆聽著他的每一句話，但卻完全無法理解這些話的真正含義，在他們的理解中，這些複雜的故事隻是神靈用來教導他們的寓言和比喻，而不是需要理性分析和思考的現實問題。
這種情況讓陳楚感到深深的無力和挫敗，他意識到，改變一個群體的思想觀念和認知水平，遠比他想象的要困難得多，這不僅需要知識的傳授，更需要整個思維模式和價值體係的重構，而這種重構過程，往往需要幾代人的時間和持續不斷的努力。
麵對這種現實，陳楚開始重新思考自己的策略和目標，也許他無法在短時間內徹底改變這些人的思想觀念，但至少可以在他們心中播下一些理性思維的種子，也許這些種子在當代人身上無法發芽，但可能會在他們的子孫後代身上開花結果……
……
最終，經過長時間的嘗試和努力，陳楚不得不承認一個令人沮喪的現實：他徹底放棄了給於索他們進行啟蒙教育的計劃，這個決定對他來說是痛苦的，因為這意味著他必須接受自己在改變這些人思想觀念方麵的失敗。
經過幾個小時的反複講解和溝通，陳楚清楚地認識到，這些人的認知水平和思維模式與現代文明之間存在著一道幾乎無法跨越的鴻溝，他們的教育背景、生活經曆、文化傳統都與科學理性的思維方式格格不入，任何試圖在短時間內改變他們世界觀的努力都注定是徒勞的。
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這種認識讓陳楚感到深深的無力和挫敗感，作為一個在現代文明中成長起來的人，他很難理解為什麼這些同樣聰明的人類會如此固執地堅持著落後和迷信的觀念，但是現實就是如此殘酷，文明程度的差距不是靠幾句話就能夠彌補的。