不過也可能是他那時被邪氣影響，當真是品性純良嗎？
“你們聽爺說啊，”
這時大個子突然說道，“那個杻陽山怎麼樣啊，不會也是什麼險惡之地吧，鹿蜀又是什麼？”
大個子顯然仍是忌諱著妖怪，安曉怡還沒回答他的問話，卻聽惠舍突然出言唱到
“丹紗朱柿露輕足，
金盞鶯歌弄曼舞。
形似流雲身如嵐，
杻陽君兮喚鹿蜀。”
要說惠舍的模樣長的是怪些，但他的嗓音卻是異常的動人，
有著少女般的婉約靈動，僅僅出言四句，便讓安曉怡聽得眼睛都直了。
“惠先生沒想到真是多才多藝啊，這歌唱的竟讓人陶醉。
請繼續……”她見惠舍不再唱了，禁不住表示歉意並讓惠舍繼續唱下去。
惠舍卻是有些尷尬的笑笑說
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“麗人見笑了，這是小生舊時一個杻陽山友人唱於小生聽的，小生不才也就記住前四句。
而正巧王兄提到‘鹿蜀’，令小生想到了。”
“啊，多麼優美的詞句啊，令人浮想聯翩。好像一個身穿五彩霞衣的仙子在翩翩起舞。”
安曉怡以手托腮，不住暢想讚歎道。我則是很好奇的問
“曉怡姐，這就四句詩，跳舞也就罷了，怎麼能聽出身穿五彩霞衣的啊？”
安曉怡給我解釋說
“丹是紅色，朱柿是橙色，金盞是黃色，如此多彩的衣衫，不是五彩霞衣又是什麼？”
“其實鹿蜀在〈山海經〉記載是說模樣像馬，是白色的頭，虎皮的身體，紅色的尾巴，確實如歌謠中唱的色彩斑斕。
有些專家考研曾說鹿蜀其實就是非洲已經滅絕的斑驢，當時我就覺得是謬論，
要知道〈山海經〉分得〈山經〉、〈海經〉、〈大荒經〉三部分，其中〈海經〉又分得〈海內經〉和〈海外經〉。
這〈大荒經〉是記載遠古神話，〈山經〉是記載山川物產，〈海內經〉是記載民俗風情，〈海外經〉是專門記載國外的見聞國家的。
當時我就在想啊，〈山海經〉是中國的文化經典，那為什麼會在記載中國國內物種的〈南山經〉裡，
有屬於非洲也就是國外的物種呢？這豈不就是個謬論嘛。”
安曉怡說著就學者派上頭，一點點給我們掰扯這《山海經》來。
“嗨，啥謬論啊！”大個子聽了一撇嘴說
“專家的話沒錯的，這就說明自遠古時期，全世界都是中國的！”
“哈哈，”我和安曉怡聽聞都大笑起來，這是大個子開玩笑，也是我們常用放鬆的方式，也是我們融合彼此關係的方法。
但是這次我們忽略了一點，在場並不是隻有我們三人，還有祝餘和惠舍也在。
他們根本聽不懂我們在說什麼，所以個個丈二金剛的樣子。
“那個，”惠舍稍微躬下身衝安曉怡施禮問，
“小生大膽想請問麗人一句，您所謂這個《山海經》是何經典，小生未曾聽說。”
安曉怡聞言沒有進行什麼解釋，卻是臉色青一陣白一陣，雙眼圓瞪著緊盯著惠舍，仿若在看個怪物。
惠舍被盯的直發毛，我也是驚奇的注視著安曉怡，心說她這是怎麼了，惠舍言語挺正常的，沒有露出什麼破綻來啊。
可是安曉怡怎麼突然這副表情，難道不舒服嗎？
和安曉怡一起冒險到現在，我是知道一些關於女人秘密的事情，難道是她的那些日子來了？
我還記得和大個子初次見她那樣的時候，著實嚇了一跳。她那種疼痛，是看得都感覺難受……
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