“父母之命媒妁之言，朕沒問你，是問瀚海郡王。”李曄瞥了一眼李祐。
不能提起褲子就不認賬啊。
再說兩人相處融洽，如果沒有李曄的撮合，估計是黃了。
莫咄先是一愣，接著大喜，“此臣之固願，全憑陛下安排。”
李曄也笑道“如此甚好，你我兩家聯手，草原便可長治久安。”
莫咄不可能聽不出這背後的意思，大唐主動找他，已經給足了他們麵子，大唐的選擇很多，即便沒有黠戛斯，還有蒙兀、達怛、室韋等部落，西麵還有葛邏祿人。
漠北是個寬泛而廣袤的概念，可敦城北麵還有貝加爾湖，貝加爾湖北麵還有廣袤的草原，就連黠戛斯人的老家劍水流域，廣袤的草原直通後世的烏克蘭、地中海。
這世界其實很大。
利益代言人或者代理人的意義正在於此。
以現在大唐的人口，撐死能占據漠北與遼北就不錯了。
不能形成有效統治沒有意義。
把黠戛斯打造為華夏文明的外圍延伸，是李曄的終極目的。
後世沙俄不是還有哥薩克為其賣命嗎？
“草原是天可汗的土地，黠戛斯永遠追隨天可汗的腳步！”莫咄還挺上道。
“你我本是一家，不需說兩家話。”李曄端起酒碗，以鄭重的語氣道，“草原是大唐的，也是黠戛斯的！”
“陛下萬歲！大唐萬歲！”黠戛斯將領們歡呼起來。
酒宴之後，諸人歡醉而去，李曄便與莫咄進入實質性的談話。
若論文明程度，黠戛斯低大唐好幾個段位，至今還保有相當濃厚的原始社會殘餘，還比不上當年的突厥與回鶻，統治框架非常初疏，男女混雜，不知禮儀。
這也導致黠戛斯民風較為淳樸。
華夏對黠戛斯的吸引力不言而喻。
李曄改造黠戛斯的信心大增。
這次談話沒有其他人知道，第二日，莫咄便被賜以國姓，改為李多祿。
又敦促黠戛斯將領紛紛改為漢姓。
黠戛斯人多無姓，名字五花八門，隨意而起，文字也是突厥的象形文字，已經沒有多少活力，幾乎快成死文字，在宣教使的幫助下，黠戛斯人紛紛有了姓氏和名字。
根據讀音多改為張、金、屈、顧、莫等，李姓隻有王族可用。
莫咄自稱出自隴右李家，他沒有抵觸，下麵人更不會反對，也樂得沾一沾大唐的榮光。
當然，這隻是第一步，後麵還會有進一步的融合。
王族、貴族子弟年滿六歲之後要送到長安的太學。
每年還要在民間選有天賦的孩童入武營。
不過一切都需要潛移默化的進行。
既然兩家都是一家了，李曄也不客氣，昨夜深談的成果之一就是定下以唐言為官方語言。
這是改造黠戛斯的基礎。
也是黠戛斯的投名狀。
語言一統，其中可操作的就太多了。
李曄彆的不敢說，夾帶私貨這種事簡直是駕輕就熟。
武人開疆拓土，文人們也該貢獻貢獻聖人教義。
隨著天下統一，大唐每年科舉的世子越來越多。
李曄沒興趣像大宋一樣提高科舉錄取率，弄得遍地冗官，文官必須要有真才實學，這也導致大量世子名落孫山。
考不上的人，三年之後可以再考，但有年齡限製，過了四十，科舉也不會招收了。
大量底層士子乾脆入了宣教司在邊地謀個差事，日子過的也不錯。
能力突出的還被提為縣令，比在中土千軍萬馬擠獨木橋強太多。
宣教司的規模還需要再擴大。