如果朱棣失敗了，建文能將大明經營的更好嗎？
不知道。
任何專家學者教授，或者其它什麼雲雲某某貌似有理有據的分析，全都是放屁。
那不重要。
不可否認，朱重八製定《大誥》時，一定是希望大明王朝萬古永續的。
且不論朱棣的動機是什麼，他搶到皇位後，一直在努力的，甚至過猶不及的"維護祖製"。
但即便是那樣，為了彌補北征的巨大耗費，依舊破了海禁嘛。
那也不重要。
辯證唯物主義承認真理的客觀性，同時也強調真理的相對性。
比如，牛頓的經典力學曾被視為“解釋宇宙一切運動的真理”，但隨著人類對微觀世界和高速運動的探索，發現經典力學僅適用於“宏觀低速”場景。
而量子力學和相對論，則補充了其局限性。
這並非否定牛頓力學的正確性，而是說明它是“特定條件下的真理”，而非“亙古不滅的終極真理”。
道理是那麼個道理，但曲卓不能那麼說。
因為，眼前這幫老爺子甭管粗獷的還是斯文，大概率是聽不懂的。
或者說，沒耐性過腦子的仔細聽。
如果簡單的打上對與錯，或是讚同與否認的標簽，還麻煩事兒了呢……
所以，曲卓才拋出一個“殺人償命，欠債還錢”的問題。
他這一問，直接把戴眼鏡的老頭兒給問住了。
或者說，戴眼鏡的，大概率是肚子裡有墨水的。遇事習慣性先過腦子，不會憑本能，或基於最淳樸的認知，就脫口而出的說答案。
眼鏡老頭兒，沒有第一時間回答。楊老頭兒不耐煩的開口：“知道你剛考了個破博士，有話就痛快的說，彆掉書袋。”
“我就是想說，再大的道理，也要具體情況具體分析。就像殺人償命，正行情況下，為了一點恩怨情仇就提刀殺人，是必須嚴懲的。
但是，如果是壞人闖進我家搶劫呢？我保衛我的家，搏鬥中把他弄死了，不能讓我殺人償命吧？
再如果，我倒車時一個人從車後經過。我沒看著他，他也沒及時躲開，被壓死了。您就把我斃了，是不是有點過啦？”
“……”幾個老頭兒都沒吱聲。
“還有欠債還錢。”曲卓繼續說：“您諸位都是從最困苦的年月過來的，有人實在活不下去，逼得沒招兒了才借的高利貸。
您諸位是法官，高利貸債主拿著能逼死人的高利貸合約，讓您諸位給他做主，您諸位怎麼處理？
還有冒名頂替的借款。
根本就不是正主借的，冒名頂替的人找不著，您諸位就判正主還錢嗎？”
“淨扯那些沒用的。”尖腦殼老頭兒不耐煩的嘟囔。聲音不大，語氣也不激烈
“您下棋，肯定是願意悔棋那夥兒的。”曲卓看著是在跟老頭兒較勁，實則是想把局麵往偏裡引。
老頭兒勁頭一上來，棋盤擺上，眼前這場麵就岔過去了。
他想的挺美，尖腦殼老頭兒也確實瞪起眼珠子了。但不等開口呢，就被戴眼鏡的老頭兒壓了壓手給攔住了。
“終究是與虎謀皮呀。”一位精神有點不濟，一直沒發聲的老爺子歎氣。
“國家之間沒有永恒的朋友，隻有永恒的利益。這句話是19世紀英國佬的前首相說的。肯定不是亙古不破的道理，但也是對國際關係很好的總結……”
曲卓這番話，讓幾位老爺子臉上多多少少都浮現出些不滿。