崛起初唐！
第八十三章白馬寺
相傳東漢永平七年，漢明帝劉莊夜宿南宮，夢一個身高六丈，頭頂放光的金人自西方而來，在殿庭飛繞。
次日晨，漢明帝將此夢告訴給大臣們，博士傅毅啟奏說“西方有神，稱為佛，就像您夢到的那樣”。
漢明帝聽罷大喜，派大臣蔡音、秦景等十餘人出使西域，拜求佛經、佛法。
永平八年，蔡、秦等人告彆帝都，踏上“西天取經”的萬裡征途。
在大月氏國，遇到印度高僧攝摩騰、竺法蘭，見到了佛經和釋迦牟尼佛白氈像，懇請二位高僧東赴中國弘法布教。
永平十年，二位印度高僧應邀和東漢使者一道，用白馬馱載佛經、佛像同返國都洛陽。
漢明帝見到佛經、佛像，十分高興，對二位高僧極為禮重，親自予以接待，並安排他們在當時負責外交事務的官署“鴻臚寺”暫住。
永平十一年，漢明帝敕令在洛陽西雍門外三裡禦道北興建僧院。為紀念白馬馱經，取名“白馬寺”。
“寺”字即源於“鴻臚寺”之“寺”字，後來“寺”字便成了中國寺院的一種泛稱。
白馬寺，中國第一古刹，世界著名伽藍。
位於河南省洛陽市，始建於東漢永平十一年，是佛教傳入中國後興建的第一座官辦寺院，乃中國、越南、朝鮮、日本及歐美國家的“釋源”和“祖庭”。
白馬寺把佛教傳到了朝鮮、日本和東南亞，使佛教在亞洲得到普及，後來又進入歐美，成為世界各地佛教信徒參拜的聖地。
因此19世紀末以來，日本捐資重修白馬寺鐘樓並立空海雕像；泰國、印度、緬甸政府相繼出資於白馬寺建造佛殿，使之成為全世界唯一擁有中、印、緬、泰四國風格佛殿的國際化寺院。
韓國、新加坡、馬來西亞均來此受戒，美國、德國、加拿大皆出席該寺方丈升任法會，作為國際化程度最高的寺院，白馬寺可謂名副其實的“天下第一寺”。
……
“到了，前麵就是白馬寺了！”
白馬寺不愧是天下第一寺，一大清早，這裡就香火鼎盛，人來人往。來自各地的信徒紛紛前來禱告、祈求。
迎著裹帶了香氣的清風，跨入寺門。
參天大樹掩不住白馬積聚的靈氣，殿宇樓閣隱不住來自天竺的靈光，寺院被籠罩在這善淨的氣與光之中；
東樓懸鐘，西樓架鼓，晨鐘暮鼓之聲在青瓦上空奮力飛騰，悠揚飄蕩，它要將這清心梵音送至人間，喚醒真善美。
“宋郎，我們進去上柱香吧！”
這個時代，佛教興盛，進廟燒香，入寺拜佛是人們的一貫做法。
香為佛使，香在梵語中稱健達。古印度傳說中有香神，即“乾闥婆”，不食酒肉，唯求以香味為食，以資陰身，又自其陰身出香，故名香神。
以後被引為佛教的八部眾之一。
佛教中用香，據《賢愚經》卷六載佛陀當年住在祗園時，有長者富奇那建造了一座旃檀堂，準備禮請佛陀。他手持香爐，遙望祗園，梵香禮敬。
香煙嫋嫋，飄往祗園，徐徐降落在佛陀頭頂上，形成一頂“香雲蓋”。佛陀知悉，即赴富奇那的旃檀堂。
根據這個傳說，“香”是弟子把信心通達於佛的媒介，故經上稱“香為佛使。”這也是佛教中以香敬佛的緣起。
入得大殿，所有人都凝神靜氣，以示對我佛的尊重。
宋易雖然不在乎這些，可是入鄉隨俗，既然彆人都這樣了，那他照做就行。