西周年代體係，用月相記載校準公元前1046年克商年，是“夏商周斷代工程”關鍵支撐點。
其研究的成果也遠不及於此，其學術能力也不僅僅這些文字和成果來表現的。
在工作中，他應用了數學、力學等科學方法，而又精通古文字學、文學、曆史學，東大人喜歡用更簡短的文字來表達一個人的成就，他的話可以用“學貫古今”形容毫不為過。
“行了行了，過個壽而已，你這一番折騰，反叫我無所適從了。”
陳漫哉對於一係列的操作既感動，又覺得麻煩，可能一般的男性都覺得隻有在國之大事的時候才不覺得麻煩，儀式感什麼的，真的很浪費時間。
“可以了，開飯吧！
不管到什麼時候，最終的慶祝總會歸結到吃飯上麵，民以食為天，來師丈，吃掉這66個餃子，咱們再活66年！”
餃子不大，但66個也是極多，陳漫哉麵露苦相。
“要說在37年南遷的路上，彆說66個了，哪怕是6個，我都能毫不猶豫的塞到嘴裡。
記得那時候，我和家驊聞一多）一整天共同吃了一個發黴的餅子，背後就是家園故土，前方就是聯大，那時候彆說餃子了，就算是頭牛感覺都吃得下。
要說這66個餃子，不過是壽數之說的地方變異譜係，在不同的地方有不同的說法。
比如，在冀中，捏66個麵刺蝟，吃掉麵刺蝟稱為“渡河”。
在潮汕，吃66粒益母草籽的肉丸就可以了，在晉北，需要跨5道樺木炭火，而在吳越，懸66片鰣魚鱗於床帳中。
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所以也不一定都要吃掉，孩子們的心意我收到了，我把福氣和大家分分。”
先是給李厚欽和趙瑜琳分了兩個，
“你們教導小垚教導的好，如果不是他帶我們夫婦南渡，我怕是都沒機會過這個壽，我們無兒女，早就視他為自己的孩子了，希望你們不要介意。”
“說這乾啥，孩子磕了頭的，師父就得當親的一樣，你們多慮了。”
又給四個小崽各分了兩個，
“你們也接一下我的福氣，希望你們將來能超過你們的父親，不管做什麼，都能取得一些成就。”
四個娃娃連最大的八斤都無法理解，更彆說三個小一點的了，不過都是媽媽們包的餃子，一定很好吃。
“謝謝師祖公！”
當陳漫哉還要給李劍垚和淩靈她們分時候，被李劍垚拒絕了。
“師丈，這餃子可代表著壽數，你願分與我父母，那算是同壽，不可拒絕，分與八斤他們，那算是長輩之愛，長著賜不可辭。
我們正值壯年，不可再分了，就算是撐著，您也得把這些吃完才是！”
這邊五個，再加上劍秋他們四個，建安他們三個，這分起來就沒完沒了了，少了當然能吃得下，但這違背了66個餃子的初衷，可不能再分了。
但陳漫哉把剩餘的和羅蕤分了一多半過去。
“辛苦你這些年隨我漂泊，一定要活的比我久！”
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