阿媽將手裡的藥草遞到了跡天涯的手上，用行動代替了回答。她拍了拍跡天涯的肩膀，又捏了捏在跡天涯身邊站著的，呼嚕那的厚厚手掌。說道“睡不著，起來看看。順便送送你們。”
此時天已經蒙蒙亮了。跡天涯看到阿媽臉上那難掩的疲憊，再看看手裡那捆根莖處仍掛著新鮮泥土的藥草。瞬間明白了什麼。鼻子有些酸。他深吸一口氣，壓抑一下心中湧起的情緒，側過頭，不再去看阿媽的眼睛。
“你倆都出來了，誰看孩子呢？”跡天涯對阿媽身後的魏荷說道，試圖轉移一下話題。
“柳葉照看著呢。”魏荷隨口答道，“這些藥草是阿媽這幾天拉著我給你們準備的。氣候剛轉暖，采集到的不多。”
“白車軸草。”不知何時又爬到了跡天涯肩膀上的白，在他的耳旁低語道“安神鎮痛，清熱涼血。”
涉水一事，對於那個時代的人類來講，一直就是一件凶險異常的大事。這也是為何那麼多國學典籍裡，都會對關於人類涉水的事情大書特書。
在《周易》裡，凡遇涉川之爻，也多為吝咎之詞。
若不是是擔心去路會有未知的大河阻撓，他們也不會等到原有的土地資源無法滿足日益增長的人口需求，生活已經開始變得艱難時，才決心前去探尋和開辟新的適合耕作的平原地帶的。
離開是一定的，就彆浪費太多的時間花在道彆上。
最後聽了一句阿媽的囑托後，跡天涯怕太多的兒女情長動搖了出征的決心，便示意魏菏帶著阿媽早些回去休息了。
當然，他也不想阿媽最後的視線，是自己孩子離去的背影。
跡天涯掃過眼前族人們那一張張質樸而堅毅的臉龐後，便帶上這群勇士踏上了征程。將身後的富饒，留給了他們的孩子們。
距離人類有曆法以來的第一個清明，還剩下七天。
站在灤水河岸，望著三麵儘是寬近三百米的攔路的河水。跡天涯思緒萬千，直到真要涉險之時，才又想起了阿媽臨行前的囑托，“吾兒此行或遠，理應勇往直前。奈何此身隻一並無二，還需小心千萬。”
他回過頭，看了一眼身後的族人們。曆經七日風霜洗禮的臉龐上，表情依舊是來時的堅毅模樣。跡天涯深感責任重大，他明白，此刻的族人們，都在等待著他渡河的命令。
需要過去的才是險阻，否則它就僅僅是條河而已。
從這一行人出發的第二天起，他們就來到了灤河的岸邊。但肉眼可見的是河的對岸依然是山，所以並沒有渡河的必要。
直到第八天的現在，他們才真正遇到了不得不過河的局麵。
眼下的情況是，除了他們來的北方外，其它的方向都是河水。本來一路南向的河流，看起來就像是突然朝西北方拐了個四十五度角的急彎。
當然，這是乍一看去像而已。隻需稍一留神，再去看水流的方向，就會發現其實他們是走到了灤河流域兩條支流的交彙處而已。從
地理位置上講他們大概走到了如今的承德市與鷹手營子礦區的交界處。
渡河是一定的，跡天涯此時需要做的決定，是朝哪個方向渡，以及從哪裡渡。
從支流彙聚而來的方向上看，東渡自然是首先可以被排除掉的選擇。還是那個簡單的道理，水往低處走。若東邊是平原地帶，這河水就不用費這麼大勁兒，寧願繞路也要繼續南行了。河流做出這個選擇隻有一個原因，那就是河流的東方一定會有山。而且是一座至少與其源頭等高的山。
道德經裡“道法自然”的哲學思想，在一萬年前，就已經有了萌芽了。“道”這個字，最早甲骨文裡的意思是，“從首走”，從字形上就可以簡單的理解。它的意思就是跟著首領去走。
跟隨首領的腳步去走，就是“道”。那首領是跟著什麼走的呢？從跡天涯的選擇上來看，可以得知，首領在跟著水走！
事實上也是如此，不信你看華夏文明早期最重要的幾處落腳點。都是在河流的下遊。並且都是依河而居。
很明顯，在那個沒有定位係統的時代，河水的流向，就是人類最好的導航！
也就是說，首領是在順著水的選擇而做出自己的選擇。
什麼是道法自然？人在跟著首領走，這叫“道”；首領在追隨著水的流向走，這叫“法”；水在順著其與生俱來的規律走，這就是“自然”。連起來講，這就是道法自然。
什麼是上善若水？為人首者是上，至善莫若生養，孕養萬物者莫若水。這就是上善若水。
西渡，也被同樣的理由排除了。無論是他們眼前的這條支流，還是他們的始發地京城旁的那條溪流，都自西方流來。跡天涯不可能帶大家逆流而行。
轉身向後，原路返回更是絕不可能的選擇。
既然如此，那就隻剩下一個方向可以選擇了。就算在那個方向，肉眼可見的依然是座高山。
心裡主意已定，跡天涯語氣堅決地對身邊的織娘說道“通知下去，原地紮營。按原計劃砍樹製筏。準備南渡！”
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因為早已預料到探尋新平原的路上一定會涉水，所以出發前的幾個月，跡天涯就開始授意織娘，去組織有相關經驗的人，研究能使大批人渡河的辦法。
最終，在曾有著豐富漁獵經驗的族人們共同努力下，他們將一根根粗壯的樹乾捆綁在一起，經過了多次嘗試以後，終於製成了可供大批人渡河所用的，堅實的木筏。
這裡邊還有一個後來被大家稱之為龜行的人，在觀察烏龜在水中遊泳的樣子後，悟出了事物可以遊行於水上的理論。發明出了比獨木舟更為高級的船的雛形。
他將烏龜分解成為中空的可以容納人的船艙，四隻為船槳，龜的頭、尾為船舵。造出了第一艘真正意義上的船。
筆者認為，人類曆史上最早的仿生學，一定是為了涉水而行。
後來隨著冶金技術的不斷進步，金屬工具的普及，這種船的做工愈發的精細，能夠容納的人也越來越多。為以後穿越更多，更大的河流打下了堅實的基礎。
船的出現，也為農耕文明能夠在中華大地上的廣泛傳播，創造了基本的條件。
因為除了樹乾之外的材料，他們都已經提前備齊，所以他們隻用了兩天時間就製成了三艘，每艘可運送十人的木筏。
就算事前已經做了充足的實驗，但此次乘木筏渡河，才算是真正意義上的實踐。所以跡天涯安排的第一批渡河人員，是十個會遊泳的人，並且第一次隻發出了一艘木筏。
在一來一回測試了兩趟，確認安全以後，他才開始允許三艘齊發。並從會遊泳的那些人裡選出了六個遊的最好的，始終呆在木筏上，往來擺渡其它的人。以便在出現人員落水甚至木筏解體等危險情況時，可以第一時間展開救援。