諸天縱橫，從武林外傳開始！
????“我非常非常喜歡與人交流，我的劍法、掌法、身法、指法，全部都是在一次次的交流中成長。
有的成長來自於敵人，有的成長來自於對手，有的成長來自於朋友，有的成長來自於親人。
每一次戰鬥，每一次論道，我都會獲得一定程度的感悟，絕沒有任何一次是荒廢的。”
“所以你才能有最博學的武功。”
“儒家不也是如此麼？如不是一次次的交流，哪有如此豐富的藏書？”
“藏書和武道一樣麼？”
“天下間最有價值的就是知識，武道是知識的一種，而書卷是知識的載體，正是因為有了書卷，武道才能更好的流傳下去。”
“如果我告訴你，我現在才真心的稱你一句道友，你會覺得憤怒麼？”
“能夠得到他人認可，是一件很困難的事情，得到一個前輩高人的認可，那就更加困難了，我覺得這是我的榮幸。”
“你要去看看那兩個銅盒麼？”
“不急，等曉夢睡醒再說。”
“小聖賢莊的床鋪非常的舒適。”
“但絕不可能舒適過一個父親的懷抱。”
呂雲澄抱著曉夢，走到懸崖邊，看著流動的浮雲，享受著柔和的山風，輕笑道“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”
這句話出自《論語·先進篇》，是孔子和弟子的問對，詢問弟子們的理想。
曾點用詩意化的語言，描繪了一幅和諧安然的浪漫圖景，孔子表示這話說到了我的心坎裡，評價不可謂不高。
儒家最高的追求不是出將入相,?而是天下大同。
不同的大儒對於大同世界的描繪不同,?但無一不充斥著美好的願景以及高度的理想化,?也可以說是烏托邦。
眾多“烏托邦”中，描繪的最浪漫、最能讓人“見字如麵”的，便是曾點的這段描述。
呂雲澄方才那招“立春”,?核心的意境也來自於這句名言，因此才能引動荀子寬廣如海、沉穩如淵的內心。
多說一句,?曾點不是配享孔廟的“宗聖”曾子,?曾子本名叫做曾參,?是曾點的兒子。
這也可以看出，曾點不僅本人很有智慧,?也非常擅長教育後代。
荀子笑道“呂宗主也有這種理想麼？”
“差不多吧，我還要加上一條。”
“加上什麼？”
“當然是好好吃一頓烤肉，修道之人本該吃的清淡一些,?但我平生最好口腹之欲,?一天不吃肉渾身難受。”
“吃肉是好事,?儒家弟子也是支持的。”
“七十者衣帛食肉,?黎民不饑不寒，然而不王者,?未之有也。
荀子歎道“想要做到這些，絕非一人一力、一家一言可行。”
呂雲澄道“諸子百家本來就不是敵人,?就比如想要完成孟子的理想，讓百姓都吃得飽,?穿得暖，沒有農家參與是不行的。”
“據我所知,?農家的根基在楚國，目前秦國和楚國大戰,?羅網和農家也爭鬥連連。”
“諸子百家中，農家的弟子是最多的，據說有超過十萬之眾，卻也是最好收服的。”
“何解？”
“我家鄉有一個乞丐組成的幫派，名叫‘丐幫’，弟子遍布天下，人數遠遠多於農家。
有一天，國君問丐幫幫主，什麼時候把丐幫解散，幫主卻回答辦不到，因為決定丐幫弟子數量的不是幫主，而是國君。”
“為什麼？”
“如果國君英明神武，讓百姓都吃得飽飯，穿得起衣，又有誰會願意當乞丐呢？
同樣的，決定農家弟子數量的也不是俠魁，而是國君，如果安安分分種地就能吃飽穿暖，老老實實種地不就行了麼？”
“嘗聞呂宗主精通諸子百家的學問，道、儒、墨、縱橫四家均有顯露，今日僅此一言，呂宗主對於農家的了解，便已經勝過九成九的農家弟子。”
“我剛才用的指法，和農家的二十四節氣也有幾分關聯。”
“你還真是博學。”
“學習不會負人，勤勉不會負人，知識不會負人，前輩不也是這麼認為的麼？