這些修士就有長耳定光仙、馬遂、呂嶽、羅宣等人。
見到其中的變化，蘇牧也沒有去乾涉，畢竟這是在現有基礎上衍化出來的洪荒世界，與另一條時間線中的洪荒世界有所不同也是正常。
對於三清之下的人教、闡教與截教，三清統一製定了門規，避免日後弟子手足相殘。
其一便是尊師重道！
其二是不得離經叛道、欺師滅祖！
其三是三清為三教之主，所言所行皆為真理，三教門下皆應遵守！
三道教條一下，在眾弟子拜師後，便與三清結下師徒因果，日後一隕俱隕，一榮俱榮。
話說靈山這邊，接引與準提二人倒是沒有如同三清這般慘無人道，設下三重關卡。
僅僅隻是在須彌山下設下一個篩選心性與智慧皆為上層之人。
對於西方教而言，修為、跟腳等等不過隻是外物，主要的是精神上的覺醒。
這裡的熱鬨程度，絲毫不亞於昆侖山。
畢竟此時的西方雖然不如東方，但是依舊繁榮昌盛，眾生選擇西方更重要的一條是當初鴻鈞道祖曾說過，三千大道皆可成就混元，西方八百旁門雖為左道，但是依舊是通往混元的一條路。
更何況西方的道乃是與鴻鈞道祖齊名的蘇魔羅聖人所立，其玄奧程度絲毫不弱於鴻鈞所傳下的三千大道。
特彆是在有魔道的支持下，西方的道猶如陰陽，玄妙多變，卻是不可多得的大道之一。
與昆侖山三清的收徒不同，接引與準提二人的收徒，沒有通過考驗的修士，並沒有因此而氣餒，而是繼續留在靈山之上，成為靈山的比丘之一。
此時的西方教，未來的佛教的猙獰，初現端倪。
同樣經過幾百年的考驗，接引與準提卻是發現了不少好苗子。
一是未來被稱之為藥師佛的藥師；二是未來被稱之為彌勒佛的彌勒；三是未來被稱之為毗盧佛的毗盧遮那等等。
這些都是在陣法之中便深刻領悟了西方教奧義的修士。
其中大部分都沒有修煉傳承，都是散修。
當被接引與準提收為弟子的時候，一個個感恩戴德，視接引與準提猶如再生父母。
畢竟在洪荒之中生活，誰也不知道自己的腦袋還會在脖子上待多久。
有一個強大的靠山，實在是比一個人闖蕩要強上許多！
……
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