“裡麵有什麼問題嗎？”孫朝陽聽木呐讓自己看書，心中疑惑，就翻開了，隻看了一頁，就忍不住笑起來：“嘿，老木，您還彆說，這人寫得不錯。不過，和我的風格完全是兩回事嘛。”
木呐頓足：“你還笑得出來，你怎麼笑得出來？”
孫朝陽原本以為這是一本盜版書，對這種事情他並不陌生。
重生前，兩千年初的時候，孫同學可是開過租書店的。說句慚愧的話，當時他的租書店裡基本都是盜版，沒辦法，正版書太貴。
正統出版的小說書兒，起步就是幾十塊，以每天租金一塊錢計算，至少一個月才能回本。能回本也就罷了，但你還麵臨著同行的競爭。比如當年正經出版的《原振俠》和《衛斯理》，一套好幾百塊，你的本錢還沒有收回來，書友已經在其他租書店看完，最後隻能砸手裡，損失巨大。
從九十年代開始，小說越來越長。比如租得極好的《大唐雙龍傳》《翻雲覆雨》，動輒幾十本，如果正版購入，誰受得了？
更重要的是盜版書便宜，出名的作者幾塊錢一本。至於書商從《幻劍書盟》《起點》扒拉下的小說，更是論斤賣，成本幾乎可以忽略不計。
雖然是盜版，但好歹要弄成一本書的樣子，書商會假模假式地設計個封麵，印上假書號，講究點的甚至還有假條形碼。另外，還有弄個假的出版社，比如青海人民出版社，內蒙古人民出版社。
孫朝陽翻開木呐交到自己手裡的這本《文化苦旅》定睛看去，第一篇乃是《都江堰》。
他一看，頓時抽了口冷氣：“新文章？”
木呐點點頭：“對，那邊重新寫了一篇。”
實話實說，《都江堰》這篇文章在文化苦旅係列中不是太好，至少和《敦煌》《西湖》《白發蘇州》《風雨天一閣》這些名篇比起來不甚出色。孫朝陽不是太喜歡，當初抄書的時候甚至想過把它給拿下來。但琢磨了半天，自己是四川人，如果一篇四川的內容都沒有，實在說不過，便湊了上去。
這篇散文探討的是青城山的問道，和都江堰的看水，這是題眼。這種寫作手法對於八十年代的散文創作來說是新手法，很有開創性。
但此書的《都江堰》卻還是老一套的遣詞造句。文章詳細地介紹了都江堰工程的各項設施，以及其泄洪分流灌溉功能，寫了江水的浩蕩，寫灌江口二郎神廟精美的建築。
就是一篇普通的遊記。
《都江堰》後麵跟著的是《道士塔》，這可是整本書的代表篇章之一。
但是，但是……這寫的是啥啊，純粹就是一本學術論文啊。
看得出來，作者是用了心的，查閱了大量的資料。從敦煌什麼時候開建，當時的時代背景，以及那個時代的佛教文化思潮，寫到敦煌莫高窟如何被人發現，最後到敦煌學的創立。洋洋灑灑，五六千字。彆人怎麼樣不知道，反正孫朝陽看得過癮，連呼“長見識，長見識了。”
正讀著，那邊孫朝陽母親楊月娥已經做好了晚飯。看兒子正在說正事，也不打攪，就把飯菜送到書房了，她和老孫還有小小則在外麵客廳裡吃。
木呐剛才吃了餅子，已經半飽，現在的吃相總算是穩當了些，開始歎息。