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胸前綴飾著星辰的巨人微微點頭：
“我聽你說起過這個名字，但不了解。
“這是誰？”
“大劉，是我來自的那個世界裡的一位作家。
“我讀過他的一些作品。
“實際上，在意識到塞伯坦所在的半人馬座這個名字時，我就想到了這一點——
“‘脫水者’，納威人，甚至包括你們，以及我們，都有可能是某種意義上的‘書中人’。”
“書中人？”
擎天柱有些疑惑，他湛藍色的機械眼球動了動，思索著：
“我不懂。
“塞伯坦人也有‘書籍’，以電子記事板和終端的形式體現。
“不過我知道，在地球人的文化中，‘書’有很多含義。
“或許，你的意思，並不是我們都被夾在某些植物紙漿做成的書頁中。”
陸明笑了笑：
“不是。
“這是一種比喻。
“我來自的那個宇宙中，我所隸屬的組織——基金會，在探索了多個不同現實，涉足多個平行宇宙，甚至與其他宇宙的基金會有過多次愉快或不愉快的交流後，進行了大量總結。
“這些總結和歸納裡，有一個很有趣的理論：
“人擇信息不完備假設。
“這個理論認為，我們這些生命所能涉及的宇宙，所有空間，諸天萬界，包括天堂、地獄、高天原、地府、天庭，以及一切平行現實，其他宇宙，等等，這些所有世界擁有的“信息”，都是不完整的。
“而正是這種不完整，造就了萬界的異彩紛呈，造就了無數平行現實，相鄰宇宙。
“舉個例子，正常的平行時空理論認為，宇宙之間的區彆在於‘選擇’，在於那些同一個事件發生時，現實走向的不同分岔路。
“比如，一個人早晨起床，要在吃麵包和吃燒餅之間做選擇——這個選擇，就能造出不同的平行現實。”
擎天柱想了想，回答道：
“塞伯坦也有過類似的理論，但我沒什麼深入研究。”
陸明點點頭：
“我猜也是。
“所有智慧生命都免不了這些思考。
“但這不是重點。
“重點是，人擇信息不完備假設，對這種慣常看法，有了進一步的拆解：
“塑造不同宇宙的，並不是‘選擇’，
“而是‘選擇’之後失去的部分。
“是‘未選擇’。
“說得再具體一點，從個體的角度出發，‘選擇’，就是‘熵增’的方向。
“這個‘個體’，是宏觀概念——無論一隻螞蟻還是一個種族，在宇宙麵前，都屬於‘個體’。
“我們都知道，生命的意義，就在於抵抗自身的熵增，人類科學家薛定諤曾經斷言，“生命必逆熵而行”，
“但對個體而言，熵增其實是無法避免的趨勢——我們選擇的、努力的、堅持的所謂‘逆熵’，其實隻是選擇一條路徑，去與熵拉扯罷了。
“甚至可以說，生命是一種西西弗斯式的徒勞，是親眼見證熵增的絕望修行。
“生命的逆熵之路，其實是選擇了一個視界，去目睹熵增。
“而宇宙萬物的生機，恰恰存在於我們的注視之外——
“那些‘未選擇’，便是熵的盲區。
“這並不是說熵增在觀測之外不存在，
“而是在生命的觀測之外，熵便有了更多可能。
“這一假設提出，在觀測和選擇之外，熵增的路徑豐富多彩起來，進而導致了平行時空的出現，決定了諸天萬界的誕生。
“亦即，不是‘得到什麼’決定一切，
“而是‘失去什麼’，決定了一切。
“塑造一個現實的，不是熵增的方向，而是熵增之路外廣闊的未選擇。”
報應號空曠的走廊中，隻剩下人類和機械巨人的腳步聲。
幾秒後，擎天柱點了點頭：
“我懂了。
“不是‘選擇’導致了宇宙的分歧，而是那些沒選的選項。
“也就是說，關鍵不在於抓住了什麼，而在於舍棄了什麼，
“比如，你的例子裡，那個人選擇了吃麵包，但塑造這個現實的，是‘沒吃燒餅’這件事。”
“但我不理解它和前一種理論有什麼根本具體區彆。
“或者說，這能進一步啟發些什麼？”
博派領袖的思維很快。
他立即抓住了盲點——這種理論與傳統的‘選擇論’，在指導意義的層麵並無優劣。
“區彆非常大，”
陸明搖了搖頭：
“因為這個‘信息不完備假設’，關聯著基金會的另一個理論——
“‘讀者’理論。
“‘讀者’理論認為，我們的那個世界之所以多災多難，不僅僅源於至高神性們的蹂躪。
“還因為，萬界之上，所有維度之上，所有相鄰宇宙、平行現實包括這個宇宙和我原本的宇宙）之上，有一群高踞於所有敘事層最頂端的觀察者。
“基金會稱之為——‘讀者’。
“而我們那個宇宙發生的一切，則是他們閱讀的一部共筆恐怖作品中的人物。”
陸明頓了頓，繼續說道：
“而你這個宇宙，也是。
“或許不是恐怖故事，但你們塞伯坦人的興衰起落，也是一部故事，一部‘讀者’們十分喜歡的故事。
“再往深處想想，星行者們，或者說曾經的車行樹們的故事，納威人的故事，脫水者的故事，瓦肯人的故事，工程師們的故事，甚至獸群的故事……
“或許，都隻是那些‘讀者’們的娛樂。
“是一部部不同的作品。
“而這些作品交織在一起，又會衍生出更多作品，更多故事——更多宇宙。
“說回來，
“‘人擇信息不完備假設’與‘讀者理論’的交彙點便是：
“我們這些所有平行宇宙，都屬於某種‘下級宇宙’，‘下級現實’，
“這些宇宙的共同之處，就是全都‘不完備’，我們的宇宙中都有某種‘缺損’，某種‘未選擇’。”
擎天柱眨了眨眼，有些難以置信地說道：
“你的意思是，與之對應的，‘讀者’們的宇宙……”