王建軍問道。
趙國文一邊走，一邊解釋道：“在教科書上的釋疑是說，合乎正義者就能得到多方麵的支持和幫助，違背正義的就會陷入孤立無援。”
“道義和仁義。”
“一個君王，不施行仁政，那麼反對他的聲音就會很多。”
王建軍停下腳步，他扭頭看向趙國文，質問道：“你是說，我做人不仁不義？”
“非也！”趙國文搖頭。
他跟著停下腳步，笑道：“合乎正義的一方，能夠得到多方的支持，這種解釋，實際上隻能用來閱卷答題，可放在殘酷的現實生活，那就是誤人子弟！”
王建軍點了點頭：“沒有童話，隻有現實。”
趙國文繼續解釋道：“在我看來，得道多助和失道寡助，跟正義和仁義根本就不沾邊，應該改成，隻要利益分配的足夠，相助你的人自然足夠多兒。”
“你利益分配不夠，聖人也不願意幫你。”
“至於糾結所謂的正義和法律，那都是外行話，絕非出於官員的肺腑之音！”
聽到這裡，王建軍微微點頭，非常認可。
工會精簡方案，可是牽扯到三百多人的切身利益，大家不抗拒自己才怪？
有受益的就有受損的，自古向來如此。
哪能誰都照顧到？王建軍突然想到什麼，他問道：“趙同誌，你認為古代的皇帝，為何有的搞仁政，最後年紀輕輕就暴斃而亡？”
聞言，趙國文愣了一下。
隨即他笑道：“這裡麵可是有大學問，可實際上一通百通，一層紙的事兒！”
“走！上我那裡，泡上一壺好茶，咱哥倆慢慢談！”
這些東西，可都是做官的文化，不研究做官的文化，那麼咋將官給做好啊？
趙國文辦公室。
在打開電風扇，泡上一壺茶後，兩人就坐在茶幾邊的沙發上，開始研究為官精髓。
兩人邊喝邊談。
趙國文：“這實施仁政的君主，自古並不在少數，不過也局限於我自身的文化水平，畢竟我隻是中專文化。”
“充其量，不過是稍微多讀了幾篇地攤野史。”
“自古孔子和孟子，都推崇仁政，有周文王施以仁政、宋仁宗實施仁政，唐太宗李世民更是仁政的楷模。”
“無論誰仁政，那都得講究一個策略，那就是考慮各方利益。”
“這也是，為何古代皇帝，今天革職那個，明天革職另外一個，位子就那麼多，不革職，你讓其他人咋上？不考慮王公大臣利益的皇帝，在臣子看來不是好皇帝，皇帝若是拉一個打一個還說得過去，可他要是一個都不拉，上來就是全部都打，一個不留，你說臣子豈能容忍？”
王建軍喝了一口茶，附和道：“不能容忍。”
“對嘞。”
趙國文點頭：“你一個皇帝，直接向我們全體大臣開炮，這不是找死嗎？文臣和武臣都被得罪個精光，最後大家豈能不聯合起來，將你這個損害文武百官利益的皇帝誅殺？”
王建軍：“這當皇帝也不容易啊？”