謝幼儒、郭夫子、左夫子、卞望之四人難得相聚，相談正歡。白鶴嘴一鬆，把叼來的木塊扔到四人中央。
“赤霄”謝幼儒一拉長音，白鶴就知道自己犯錯了，立刻掉頭逃出屋子。“這孽障。”他小聲斥句，起身關門。
郭夫子拿起木塊，起初看的是光滑反麵，察覺指肚異樣，翻過來，輕“咦”訝異。倒不是驚奇反字，在坐者哪個沒拓過碑文他驚訝的是剛從腦海中將此字正過來，就發現其字體方正不失鋒芒，是從未見過的字體。
謝幼儒返回時，郭夫子已經用旁邊火盆中的灰，塗滿“觚”字突起，然後在白麻紙上使勁一按。四個不惑之年、通博經史的人物，此刻腦袋頂腦袋，都似瞧稀罕般齊齊盯準這個一寸大小的木塊。
“幼儒兄，赤霄它聽馴嗎”郭夫子問。
左夫子“明日多喂它兩塊肉，若不聽，三塊”
卞望之“哎”一聲“胡鬨，赤霄隻能吃些魚蝦。”
“你看你們急的，我都沒瞅清是啥”謝幼儒邊說邊伸手，摸了個空。
郭夫子已經將木塊塞進袖袋裡“不早了，明日還要授課。我先回去了，嗬嗬。”
左夫子指他背影一下，笑斥道“此人啊，一貫如此吝惜嗯哎郭驥驁明日不是我授課麼”
次日一早，地麵淺鋪薄雪，不知雪何時下、也不知何時停的。
風疾。
琴泉水榭，左夫子坐的位置後方、兩側，童役用厚氈繞柱，阻擋寒風，令風吹不到夫子的位置。
王葛等弟子也還好，因為榭外旁聽者基本將風擋嚴實了。寒天，旁聽者不見少，反而多，大概都以為今日天氣惡劣，可以趕過來占個好位置。
由此也可見，古人對待讀書有多誠摯而向往。旁聽者哪怕杵的稍遠，哪怕聽不大清夫子的傳授，但起碼能聽清十一個弟子齊聲的誦讀吧。
“初，哉，首，基，肇，祖，元，胎，俶，落，權輿，始也”
左夫子開講後，先言欲知廣雅，就得先讀爾雅，於是王葛等弟子又開始抻著脖筋嗷嗷爾雅的第一篇釋詁。
訓與詁，即為訓詁學。
用通俗的語言解釋詞義，為“訓”。
用當代的語言解釋古時的語言，為“詁”。
漢時起，訓詁兩門學問才開始連用。
左夫子一抬手“停。現在為諸弟子先解釋爾、雅二字。爾字，最早可追溯至殷墟契文。”他竹尺連敲三下。
三個童役走到案前左側位置，三人抬臂橫舉一杆，中間那人豎一三角矛頭。三人還各自抬臂、抬腿，做出非常奇特的動作。
左夫子“他們組成的，就是殷墟契文中的爾字。如今隻能以此形狀結構，定義為爾字的起源，那此契文寓意為何呢”
這種教學方式，大出王葛意料，真的太令人印象深刻了她趕緊將仨童役擺的結構造型刻於竹簡上。
也難為了這些童役，最前排有個三歲弟子竟然突然起來，去撓一童役的咯吱窩。
“噗”又是二排中間的女弟子今日紅衣、紅裳先噴笑，笑的捧腹拍案。
左夫子舉竹尺將最小的弟子嚇回去。仨童役揖禮退離。
杜梨木杜字本義，就是指杜梨也叫棠梨。這種樹的枝上有刺，古人用其圍牆，杜絕生人進入。漢書中有“杜門自守”一詞。
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