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630shu，
張惠放下卡片。
他看向李守義“噩夢空間，這是要從幕後，轉向半公開了呀”
李守義點點頭“是啊”
“所以”他撫摸著自己的這兩柄愛劍。
雖然羽衣狐之亂後，他就已經棄劍不用。
手中無劍，他依然是那個最強的人類。
但
他終究，還是最愛劍。
劍是君子的象征。
也是禮法的支撐
誠如春秋繁露所言禮之所興也，劍之在左，青龍像也；刀之在右，白虎像也。
通俗而言，便是所謂仁義禮法。
須得有刀劍的加持才能說服人。
不然，便是空談
聯邦帝國，何以以忠孝仁義而服天下
不就是太空中的天基武器隨時在對準著地麵的敵人
不就是那一個個遊弋在大洋，維護著世界和平的航母戰鬥群
不就是那一發發粗又大
所以，他愛劍。
劍在手，能讓他明白，若是道理講不清了，就要用刀劍講話。
誠如此時此刻。
李守義平靜的看向張惠，道“我打算去各州拜訪一下那些地方上的賢良鄉紳”
“與他們講講忠孝”
自太祖以來，古老的中原文化的很多語境都發生了變化。
忠孝仁義，是變得最多的。
過去
忠孝是對上的。
乃是子孝父、臣忠於君。
太祖革鼎，擁有天下，靠著火槍和火炮，打服了所有人。
於是，他講的話，便成為了真理。
太祖曰天聽自我民聽，天視自我民視
朕受命於天
天既萬民
有史以來第一次，人民淩駕於君王之上。
所以，忠、孝的概念，便在彼時發生了不可逆的轉變。
忠與孝，直接與人民掛鉤。
天子要忠於人民，孝於人民。
百官、軍人，亦如是。
不然，便是不忠，便是不孝。
不忠不孝，人人可得而誅之
而具體到現在，李守義的語境，已經很直白了。
誰若是敢在這個時候，忤逆中樞。
誰就是不忠不孝之亂臣賊子
要千刀萬剮
其中，自然是殺氣騰騰
在這樣的時候，肯定是不會再和過去一般，與彆人一團和氣了。
“那各國呢”張惠問道“也要不要打個招呼”
“那倒不必心急”李守義道“疾風知勁草，板蕩見忠臣”
“在這種時候，一動不如一靜”
“況且”他笑起來“我們真的能管得了嗎”
“與其，用著武力脅迫，不如等著他們求援”
李守義，自身也是一位大學士
而且是專門研究理論的大學士
他自然明白，越是在這樣的時候，拳頭越應該收起來。
因為
現在出拳，打的到底是人是鬼誰知道
隻有等人和鬼都分清楚了。
才能知道，拳頭要打在那裡
也才能明白，打誰是最快的。
張惠聽著，點點頭“我明白了”
“不過”他看著李守義“若現在就有人來求援我國的態度是”
在這樣的大時代浪潮麵前，小國是很難保護自己的。
這個甚至不需要想，都能知道。
當大時代完全展開，不知道有多少小國、窮國，將被時代的浪潮所吞沒。
李守義想了想，道“若是天下之中”
“倘有求援”
“自是義不容辭”
這是聯邦帝國的核心價值觀。
興滅國，繼絕室。
讓被斷絕的複興，使被滅亡的重現。
也是關乎子孫利益的大事。
“而天下之外”李守義歎了口氣“我們恐怕隻能說抱歉了”
鞭長莫及，如之奈何