大師什麼，大師！？
範寧在長凳上落座，卻因聽到這個稱謂更加惶然不安：“斯奎亞本老神父，天父在上，我哪裡敢承當大師.十分抱歉，我徹底背棄了午時的赴約時間，這實在是.”
“嗬嗬嗬，沒關係，我也才來不久。”斯奎亞本的話讓範寧一頭霧水。
“您也才來不久！？.怎麼可能，現在已經快0時了，我和您約的是正午12點，難道您之前.”
“沒有太大區彆的，範寧大師。”
“什麼，什麼意思.還有，我真的無可承當大師。”
“一切都在預備於午，一切都將停滯於午，沒區彆的，孩子。”斯奎亞本改了稱謂，但說話仍然意味深長，“那麼，你在躊躇什麼呢？”
範寧壓下心頭不解，歎息一聲：“老神父，我的靈魂困於重重荊棘。”
“有些聖樂，明明是投向未來的長矛，卻因程式中含有所謂當下之禁忌，而屢屢陷入愚妄的爭辯”
“明日拂曉即至，若有人焚毀它們，是否是在焚毀聖靈所結的果子？”
“《申命記》12:32確有警示，凡我所吩咐的，你們不可加添，也不可刪減。”斯奎亞本胡須翹動，哂然一笑，“但《撒母耳記下》6:14又記載‘大衛穿著細麻布的以弗得，在上主眼前極力跳舞’.”
“此種道理，豈不關鍵在於察驗行為是否合乎主道？”
“合乎主道.”範寧喃喃自語。
不隻《撒母耳記下》，似乎《使徒行傳》也有多處存在此種表述。
看來這位斯奎亞本老神父不僅擅用經義來闡明道理，似乎還懂得觸類旁通的啟發但為什麼，最開始那番對話給人的感覺這麼詭譎呢？兩人得以見麵的時間也是一個完全與預期錯位的時間.
《使徒行傳》.
“可是，裁判所宣稱火刑架自燃乃神判鐵證。”範寧深吸一口氣又問，“即便真是錯判無辜，可違逆他們，是否違背《使徒行傳》5:29‘順從神，不順從人’之誡？”
“孩子，《箴言》31:8囑托，你當為啞巴開口，為一切孤獨的伸冤——關鍵在於，誰的呼喊更能達於至高者。”
範寧陷入深深思索。
此人說的似乎非常有道理，也切切實實地符合經義。
“誰的呼喊更能達於至高者”——這和文森特說的“無非看誰更能拜請或操控到日光神力”，其實有很相似的地方。
那是不是，可以去給文森特提點什麼建議，從而和自己的《a小調進行曲與眾讚歌》形成配合？
可是，文森特也不知道具體如何去做
斯奎亞本又啟發道：“《列王紀上》18:37上述，以利亞呼求‘主啊，求你應允我！’，天火立時焚儘燔祭，這豈不比裁判所的聚光把戲更顯大能？你若能將那些壁畫調至和諧，又在火刑台前憑信心高歌”
他的手指在紅木桌麵劃出線條，範寧下意識目不轉睛盯著：“壁畫《震怒之日》西側有天使持琴演奏，你記得麼？”
“我有印象。”
“那天使手中琴弓實為光線樞機，若將頂端描出光焰，使之變為火炬，你自會感受到靈性的非凡乘手之處，嗬嗬，到時候公審之日的現場”
“西側的天使？琴弓？火炬？.”範寧眼神變亮，可也疑惑不解，“您為什麼會知道”
他抬頭欲問，可卻猛然發現斯奎亞本神父不見了！
上方傳來輕而曖昧的繩索嘎吱聲。
人頭攢動的範德沙夫收藏館內，範寧坐的這個沙龍吊床，再度被麥克亞當小姐用腳蹬得晃蕩起來。
“你說什麼？黑料？.”範寧一瞬間音量壓得極低，反複打量著眼前這位《維也納藝術評論》的女主編。