隋唐時期，更出現了專門製造冥器的工坊，通過特殊的市肆販賣給需要的人。那些市肆被稱作"幽肆"。如今，我們見到的各式唐三彩墓獸、三彩馬、連體杯盤等，便是這些"幽肆"交易的商品。唐三彩的冥器不僅富有藝術價值，即便在當時，也有一些人將其視為珍藏，儘管它們仍然是眾人避之不及的物品。
眼前的這件，形狀宛如一棟小屋，專為逝者準備。屋身四周，繪滿了各式祥雲圖騰。
對於送予亡者的物品，林新等人自然提不起興趣，哪怕它看起來藝術價值頗高，但心中總有疙瘩，不值得為這點利潤冒險。
"那麼，這件如何？"那人不死心，又展示出另一件。
果不其然，依舊是一冥器，且更為詭異，是一件魂魄之瓶。
大家或許曾在恐怖故事中見過，捉鬼大師手中的法寶，能收束鬼魂的瓶子，也可稱為魂魄之瓶，就是此類物品的具象化。
林新連忙揮手拒絕："這個更是碰不得。"
魂魄之瓶源自古老傳說：伯夷、叔齊，商末孤竹國的王子，因忠誠於殷商，反對周武王伐紂而絕食抗議。武王建立西周後，兩人餓死於首陽山。人們敬佩他們的堅貞，於是在陪葬品中放入裝滿五穀的"穀囊"。從此，魂魄之瓶成為喪葬禮儀的一部分，最初實為儲存食物之用......
然而，隨著時間的推移，事情逐漸顯露出一絲詭異，讓人不禁背脊發涼。在遠古的奇幻世界中，“冥”被視作是靈魂在死後穿越的神秘領域，如冥幣般，與我們現代生活遙相呼應。魂瓶，這類神奇的冥器，其上雕刻的形象常映射逝者生前的尊榮與家庭狀況，期望在所謂“幽冥界”中繼續享有。
魂瓶上的雕塑越是繁複，往往暗示著墓主生前地位崇高或是財富豐厚；反之，雕飾簡潔稀疏則暗示地位較低，甚至有空無一物的靈瓶存在。中華民族，這個崇尚喪葬儀式的民族，總喜歡將珍貴之物陪葬，特彆製作冥器，如魂瓶，以隨死者長眠。這樣的習俗對現代人來說頗為費解，但也正是這些傳統，讓我們得以窺見千年的輝煌文明。
林新的解釋讓那個狡黠的家夥一陣寒意，匆忙將物品放下。“這是不是某種詭異的儀式？”他揣測，懷疑兩人故意貶低他的寶物。王軍反駁道：“不相信？你問問周圍的人，看有沒有人要這玩意。我白送你一萬塊。”這話讓對方無法不信，畢竟這東西本就是從棺槨中所得。
因此，林新他們的說法並非無稽之談，確有可能。隻是，這兩件物品他極為看好，竟無人願意出價，真讓他覺得倒黴。想到家中還有幾件類似的，他頓感一股寒意自腳下升起。“那棺木你們要不要？”他再次問道。
林新和王軍大吃一驚：“你不是在開玩笑吧？把棺材板挖出來賣？這也太過分了吧？”“棺材裡可沒有亡靈，彆擔心！我隻是看中了那木板的質量，才取下來收起來了。”那人說得輕描淡寫。然而，林新他們卻聽得陣陣寒意，這家夥膽子真大，且毫無底線。就連盜墓者也會留下一副棺材吧？他連棺材板都不放過，實在難以理解。
王軍揮手拒絕：“不要，聽上去就讓人不安。”眾人已無意繼續與這家夥交談，他的行為實在讓人害怕，和他在一起仿佛壽命都會縮短。至於剛才那人提及棺木內並無亡靈，這在古代其實並不罕見。那時，空棺是常態，尤其對富甲一方或權勢滔天之人，為了防止死後陵墓被盜，他們會製造許多假墓，混淆視聽，讓人無法找到真正的安息之地。
再好的棺木材質，他們也不敢使用！而那個年輕人，不再停留，急匆匆趕回家，準備丟棄那些所謂的冥器，即便他膽大包天，也被這恐怖的現實嚇到了。（www.101novel.com）