胡辰一見華秋道的神色，頓時意識到了什麼。
是以，他心中也不由有些擔心。
而華秋道的說法和要做的一係列事情，也讓胡辰更多了幾分愁緒。
“老哥，這事情可能不會很好辦，而且我目前脫離了出來，再牽扯的話會不會……有些不太好”
胡辰遲疑著，說出了心中的顧慮。
“跳出來了小家夥，你真是小看這裡的這些存在了。我告訴你，現實是很殘酷的！”
華秋道一句話，讓胡辰不由連心眼都差點兒瞎瞎了——老哥，彆胡說啊！
彆瞎搞啊！
你這樣我會很被動很難的！
華秋道道：“其實可能有一部分存在和我一樣，一眼就看穿了你的伎倆。”
胡辰駭然道：“老哥，這……不是……就不對啊老哥——”
華秋道道：“我之前傳道過蘇離，隻不過牽扯巨大，被攔截了，不然多半也要中上小半招。
為什麼說是中小半招呢
因為我那一套在這個世界的人中是無敵的，在偽神之中是無敵的，在盜版神之中是無敵的，但是在‘真神’麵前是可以被反製的。”
胡辰道：“老哥這話……很有深度。”
華秋道一邊說話，一邊在虛空作畫，化出了淺藍星，也化出了一麵鏡子。
這樣，打開鏡子，他就可以直接降臨淺藍星了。
不過在這之前，他明白胡辰的憂慮，而且他也準備要傳胡辰一些道。
但是不是和蘇離相同的，而是彆的東西。
華秋道鄙視道：“你聽不懂就直說——聽不懂就記著這段話就行了。
隻能這麼說，可能我這樣的先秦煉氣士能過來，那麼其餘的先秦煉氣士也是可以過來的。
現在，我問你，你知道什麼是‘老子化胡’嗎”
胡辰被華秋道說法之中的‘真相’所震驚了——和老哥一樣的先秦煉氣士過來了
我了個去。
這些存在要是過來幾個，如果要是都吃虧了被鎮壓了……
那就真的無法想象了。
而這樣的可能……
胡辰不覺得每一位先秦煉氣士都是華秋道這個級彆，可能性不大。
但是也未必就能說華秋道在其中是絕對的第一。
在沒有心理準備、或者是沒有基本的信息支撐的情況下，忽然來到這個世界，多半還是會吃虧的……的吧
胡辰還真就不是很確定了。
之前他無比確定，但是華秋道其實在那邊也沒怎麼看視頻，沒怎麼了解什麼《洪荒皇族》這個遊戲。
但是他真的就可以明白很多的因果和真相，這就真的是很神奇。
這似乎是一種胡辰也完全不了解的獲知信息的方法。
而且還極其厲害。
胡辰遲疑道：“老子化胡……不就是……”
不就是什麼，胡辰半天沒說出個所以然來。
華秋道沉思道：“其實‘老子化胡’的說法最初的來曆，的確是很神秘，忽然之間就有了這樣說法。
而且，從那個時代過來，有一點我還是可以肯定的——那就是在這個說法出現的初期，佛道兩教是都認可的。
實際上在魏晉之前佛道兩教都處於一種比較原始的階段，較之於道教，佛教的相關理論體係比較成熟，然而問題是此時大規模佛經翻譯還沒開始，東方的佛教徒還沒得到來自西方的理論加持，對於大部分人來說，佛跟道都是一路貨色。”
“你知道《後漢書》吧在其卷三十下郎顗襄楷列傳中有記錄‘又聞宮中立黃老、浮屠之祠。此道清虛，貴尚無為，好生惡殺，省欲去奢。今陛下嗜欲不去，殺伐過理，既乖其道，豈獲其祚哉！或言老子入夷狄為浮屠。’
說這話的是襄楷，這哥們知道吧”
“咳，老哥……這個，這個暫時還沒，沒研究過。主要是……沒看過《後漢書》。”
胡辰尷尬道。
這就像是被老師逮著問問題，結果平時也算是好學生的胡辰，真就是一問三不知。
知之為知之不知為不知，既然完全懵逼，胡辰也自然不敢信口胡謅，全靠忽悠。
這手段曾經他用來忽悠過不少人，但是忽悠不了專業人士——華秋道。
“沒研究過你就用西出函穀關直接化老子因果，然後又用‘老子化胡’搞因果變身胡辰老子化胡，就是你化作胡辰”
華秋道吹胡子瞪眼——這混賬東西！
這事情華秋道老早就想開噴了！
但之前剛來，初來乍到教訓這小崽子隻怕是他心態會炸裂。
但是現在——華秋道的確是沒時間多待了。
是以他也不管胡辰心態是不是炸裂，直接就揭穿了胡辰的目的。
胡辰這‘老子化胡’不僅僅是字麵的意思，這個‘老子’還諧音了‘父親’的意思，就是明麵用這個典故告訴這世界的所有人——老子我蘇忘塵化作胡辰了！
你們踏馬的有本事抓到我啊！
看看，這囂張的！
華秋道狠狠瞪了胡辰一眼。
胡辰訕笑道：“老哥……現在這個……小弟知錯了。弑父……師父在上，請受小弟一拜。”
胡辰嘿嘿笑著，倒是很恭敬的躬身行了三禮。
華秋道也沒有拒絕，而是嫌棄的道：“行了，沒聽過襄楷沒事兒，他師傅你應該聽說過，那就是赫赫有名的一代妖人，太平道的於吉。”
“妖人”
胡辰嘴角抽了抽，妖怪還是人……妖
“其實不是什麼妖人，而是華夏太平道的創始人。太平道跟五鬥米道一樣，都是華夏早期道教——請記住!劃重點！
這一點你要不了解的話，你的修行會有很大的影響！
道教跟道家是不一樣的，這點很重要！
道教本身雜糅了神仙崇拜、巫術祭祀、道家思想和陰陽五行，屬於大雜燴！
但問題在於假如於吉的弟子這種專業人士都認為‘老子入夷狄為浮屠’，那一般人能分辨出這倆其實不是一個玩意麼
肯定不能啊！
實際上這在漢末算是大家的普遍觀點之一，那就是佛教並不是什麼絕對的外來宗教，而是老子西出之後搞出來的玩意。
不過版本相對較多，有的說老子自己化身為佛，有的說他收了佛陀做弟子等等。
不過問題在於，佛教認這玩意麼
佛教應該是覺得ok的。
因為一種外來宗教想在本土站穩腳跟，你總是需要一點本土化的東西的。
而化胡為佛這種說法相當於給佛教找了個大哥，對當時的佛教傳播是很有利的。
你現在翻翻《後漢書》，可以發現大多數時候當時的人都把佛教跟道教混為一談，比如說——
‘英少時好遊俠，交通賓客，晚節更喜黃老，學為浮屠齋戒祭祀。’
‘漢自楚英始盛齋戒之祀，桓帝又修華蓋之飾。將微義未譯，而但神明之邪詳其清心釋累之訓，空有兼遣之宗，道書之流也。’
反正都是神仙，洋神仙也是神仙，什麼叫天下迷信是一家啊”
胡辰：“……”
胡辰道：“看樣子我的確是也是望文生義了，而且也把自己坑了。更重要的是——這一套他們……認死了，因為我的做法和他們自己搜查出來的信息都是一樣的！”
華秋道無奈撫額，歎道：“你這才知道啊”
胡辰尷尬道：“老哥，我既然走了化胡這條路，忘塵化作了‘胡辰’，那我這……接下來的路呢”
華秋道道：“你對老子化胡具體了解多少僅限於一本可能還殘缺不全的《老子化胡經》嗎”
胡辰：“……”
胡辰道：“老哥，我就聽了個傳說，然後知道一丟丟……”
華秋道：“……所以你這就是這個世界的那些存在的做派，一個模子套出來的！擱你這兒你都這麼乾，而且還是無比虔誠的認定是真的……你這真是開了個好頭啊你！”
胡辰：“咳咳，老哥，這不是當時想著傳播華夏文明，又以為這什麼屁地方隨便瞎搞都沒事來著。”
華秋道道：“你放縱的從來隻是你自己，而不是這個世界。說到底就是心生邪念，念頭不正。這股風氣是要不得的！想要什麼，想做什麼踏踏實實務實一點兒。”
胡辰道：“老哥我也沒這麼不堪，真要是這樣，我自己弄個壁畫世界，裡麵全部是頂級的仙女，每天都享受著多好。”
華秋道道：“看，這才是你的本性，你應該不是不想，而是曾經打算這麼做，結果弄出的壁畫世界弄出一個滿是女屍的世界有陰影了吧”
胡辰分辨道：“沒有，絕對沒有！我從來不乾這種事兒！什麼全是女屍的壁畫世界那也不可能給我留下陰影啊！”
華秋道歎道：“算了，要說老子化胡這事情，其實我是從那個時代過來的，這事情說起來也有些複雜，甚至可能牽引了不少因果。
‘老子化胡’的說法，嚴格說來並不是道教搞出來要打壓佛教的。
在當時那個時期，無論是佛教還是道教影響力都比較有限，我乾嘛要靠拉踩你個小透明來上位呢
不過等到黃巾起義之後，道教的影響力擴大了，化胡為佛的觀點也被更多人所接受了，而魏晉時期，西域高僧入華傳教、翻譯佛經的也逐漸多了起來。得到了西方先進理論加持的佛教開始變得強勢了起來，然後這時候道教發現了‘化胡為佛’的妙用——我是你爸爸啊！
當然，大家都是教界的高人，‘我是你爸爸’，‘我是你爺爺’這種小學生罵街的辦法不能用，大家需要用更加體係化、更理論化的方式來罵街。
所以《老子化胡經》應運而出。
‘又見祭酒王浮，一雲道士基公，次被鎖械，求祖懺悔。昔祖平素之日，與浮每爭邪正，浮屢屈，既意不自忍，乃作《老子化胡經》，以謗佛法，殃有所歸，故死方思悔。’
最初版本的《老子化胡經》已經失傳，不過我知道具體內容，其實很文雅和友愛，就是一種大道論道、相互認可的內容，並沒有火藥味。
不過……
現在能找到的版本乃是發展了數百年之後的威力超級加強增幅版，被魔改成了十卷，老子不僅做了佛教的祖師，還當上了儒家和摩尼教的教主——反正叫爸爸就完事了。
不過當然了，一方能拔高老子，那另一方也不是白癡——我踏馬憑啥不能拔高佛陀
所以三聖化現說橫空出世，這個更狠，就是說其實佛祖將三位弟子迦葉菩薩、儒童菩薩和光淨菩薩派到了中原，後來分彆化為老子、孔子和顏回。
怎麼樣
這回彆說你道教的祖師，就連儒家的祖師都是我佛祖的學生，你還有什麼可狂的”
胡辰：“……”
胡辰此時心中也是無語之極，心中如有萬馬奔騰而過——都是一群狠人！
而且這做派，這不就是這個世界的做派嘛
你套一個分身
我踏馬套本體！
你套一個本體
我踏馬套本源。
然後一直連環套，史稱，俄羅斯套娃，沒有最套娃，隻有更套娃！
華秋道又道：“《廣弘明集》之卷八中有記錄——
‘佛遣三弟子震旦教化，儒童菩薩，彼稱孔丘；光淨菩薩，彼稱顏回；摩訶迦葉，彼稱老子’
當然，三聖都是哪三聖，這玩意也不固定。
有時候是老子、孔子、顏回；
有時候是周公、老子、孔子。
你要是覺得這個不夠狠，咱們還有菩薩化身女媧伏羲的，反正你叫爸爸就完事了，咱也不用細琢磨。”
胡辰：“……”
造化筆：……
造化筆：要這麼深入仔細的交流討論，一會兒我就成了盜版，也沒生存的餘地了。
造化筆：難怪和你論道的一群灰袍都瘋了，一會兒我怕是也要瘋……
華秋道道：“論道之爭鬥其實是很殘酷的。
而且，實際上在這種小學生式的對罵背後，其實是道教與佛教之間‘夷夏之辨’，道教試圖通過老子‘化胡為佛’來強調自己的主體地位，證明隻有自己才是土生土長的本土宗教，佛教隻是老子用來教化胡人的另類產物，是道教的一個偏支，絕不可能讓它反客為主。
而佛教本身強調‘出家’修行，脫離原有家庭，剃發坦背，跟傳統儒家的孝道觀念背道而馳，因此也確實跟華夏的主流價值觀存在隔閡。
不過魏晉時期佛教得到了長足的發展，大批僧人由西域進入中原，到了東晉時期，以鳩摩羅什為代表的西域僧人在佛經翻譯上取得了顯著的進步，大批佛教經典被翻譯成漢語，有力地從理論上支持了佛教的發展。
與此同時，華夏本土的佛學家們也是層出不窮，在佛教思想上取得了不小的進步。
而東晉談玄之風盛行，佛教抓住了這個切入點，在士大夫中贏得了廣泛的支持，走上了上層路線。
同時佛教還利用道教理論體係不夠健全這個弱點，借用道家思想來攻擊道教理論，在這個過程中，老子‘化胡為佛’成為了雙方爭辯的一個關鍵節點，雙方圍繞著這個問題不斷完善了自己的理論體係，最後實際上促進了三教的融合。
這其中——儒家被牽扯的其實很無辜，但是被卷入那也是跑不掉的。”
“所以，你化什麼不好，化胡爭端的核心你怕不是就是個行走的災難發射器，走到哪災難到哪。”
“同這個理，以你為核心，輻射到了走儒家流派——文以載道的鏡仙子，以及那個還沒有真正的‘出世’就被套住了的南宮古墨。
都是一群可憐的人，一群裝在套子裡的人。”
華秋道說著，拍了拍胡辰的肩膀，道：“你彆想著跳出去了，你覺得‘老子化胡’這個爭端的核心現在想跳出去跳的出去嗎
是不是通過這個爭端，發現了端倪
發現了一些可怕的因果
沒事，這隻是入門級，等過一段時間，你會發現更可怕的端倪和因果的。”
胡辰快哭了：“老哥，論紮心，你是專業的。”
華秋道道：“你們無論立了什麼道，大有可能依然是天道意誌，你在天道的環境裡立道的道，哪怕是你的道，也是天道道的一部分，也是拓展了他的道。