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第1627章 不是什麼正經乾糧(1 / 2)

“……???!!!”

我瞪大眼睛看著麻三晉二,他苦笑了一聲。

“哇他西哇也不能百分之百確認這個說法,但是……據幸子所說,她在多年前無意中聽到了家中幾位長輩的談話,大致意思是在商量,要不要集全家族之力,再請幾位道行高深的僧侶,重新加固一下雄太先祖墳塚的封印。如果再出現一次死而複生,親筆書寫遺囑的怪事兒,那恐怕大島家族就要成為全天下人的笑柄了。”

“什麼?死而複生,親筆……書寫遺囑?!”

我手裡的煙頭“啪嗒”掉在了地上,簡直就不敢相信麻三晉二的話。

“不是……當時你夫人說的是死而複生,還是借屍還魂?”

我又問了麻三晉二一句,他歪著腦袋仔細想了半天,篤定的點了點頭。

“哇他西哇確定,幸子所說的就是死而複生。”

“我……靠,真的假的?!”

我頓時就倒吸了一口涼氣,不敢置信的一個勁兒的搖頭。

對於“借屍還魂”這個說法,相信很多看官都不陌生。

大致意思就是一個還沒有喪失意識的完整魂魄,借用其他人的身體,以彆人的形態“活”了過來。

當然,這並不是真正的活過來。

而是鬼魂用強烈的怨念支撐著本不屬於自己的軀體,在一定時間之內強行讓自己的思維去指揮著軀體的一舉一動。

這種借屍還魂的狀態是有一定時限的,一般來說,短則幾分鐘,長則也不過幾天時間。

畢竟鬼魂的怨念再大,也不足以驅使這麼龐大的身體支撐太久。

如果大島雄太隻是借屍還魂,迅速寫完了遺囑就魂歸天地,那我倒不覺著有多奇怪,畢竟大島家族的巫術也不是隻會召喚貘神這麼簡單。

但大島幸子要是清清楚楚的說出了“死而複生”這個詞……

那我就真的是不敢相信了。

雖然我聽師父說過,人在死去之後的五七之內,隻要遺體保存的足夠完整,魂魄也沒有缺失,的確是可以借助一些法術手段來暫時讓這個人“活”過來。

但這需要極為苛刻的前提條件,且不說人死掉之後的三十五天內,遺體會不會腐爛了,就是想要讓三魂七魄重新歸位,這就需要非常高深的法力道行。

我對自己有幾斤幾兩還是很有自知之明的,我可以大大方方的承認,我做不到。

而且我敢打賭,就連我師父也未必會這種法術。

原因很簡單,因為師父見我一副躍躍欲試的模樣兒想要纏著他問東問西,就又加上了幾句話,徹底打消了我的企圖。

他說,施展這種還魂的法術,並不是僅僅依靠道家術法就可以做到的。

但凡是個人,死後在心中都會存有一定的怨念。

或對生前的生活狀況不滿,或對某些人和事無法釋懷,或擔憂家人日後的生計,或對尚未完成的心願耿耿於懷。

現在這個人死掉了,暫時還保留著思維的魂魄可以清晰的意識到,他這一輩子永遠都不可能繼續完成自己的心願了。

在這種情況下,他的怨念就會不停的膨脹。

輕則拒絕去陰司轉世輪回,遊蕩在陽間不停的訴說著自己的冤屈。

重則呢,吞噬掉其他的鬼魂,借助這一口越來越重的怨氣化成厲煞,為禍人間。

道家弟子解決這種問題的方法,一般來講是簡單粗暴。

要麼一張符籙封印住鬼魂,讓它暫時無法作惡,等待合適的時機,給鬼魂念咒超度。


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