李世民點點頭。
“恩，你是國子博士，這件事，你來安排。”
李世民直接將活兒派給了孔穎達。
孔穎達的看法跟魏征大差不差，這樣的話，李世民就放心了。
先前李複進宮，他們幾個在甘露殿的時候，李複左說右說，言語之中，全都是對倭國的防範。
就生怕這幫人，將大唐先進的技術學了去，回去之後，提升他們本國的實力。
比如什麼冶鐵，鍛造，桑蠶，紡織，種植等等
他們都學回去了，吃飽了，穿暖了，鍛造出了兵器盔甲。
那朕的金山銀山想要拿回來，豈不是又徒增了些許難度？
這可不行。
他們既然想要學習，就學學正經事。
學學讀書，學學孔孟之道，儒家經典，回去也好教化他們本國的讀書人。
好好讀書，好好做官，多好啊。
“是。”孔穎達拱手應聲。
魏征的目光也看向孔穎達，這位孔子的後人。
在國子監做博士，教導學生，如今學生當中多了兩個異族倭人
感覺還真是有些微妙啊。
兩人出了兩儀殿，往外走的時候，魏征聊起了這個問題。
“孔博士，兩個倭人學生，也是難為你了。”
孔穎達歎息一聲，臉上露出一個不算好看的笑容。
“子曰，有教無類，有教無類啊。”孔穎達一邊說一邊歎氣。
也就隻能拿著這個來安慰自己了。
“人乃有貴賤，宜同資教，不可以其種類庶鄙而不教之也；教之則善，本無類也，子曰，人潔已以進，與其潔也，不保其往也。隻要誠心求教、潛心向學，都熱心教誨，不管他們過去的經曆和表現，而一視同仁。”孔穎達搖了搖頭。
他自然知道，當年先祖說這些話的時候，那教導的對象都是中原大地上的人，可不是異族啊。
哪怕是春秋時期，諸國分立，可是，諸國統一奉周天子，大家都是周朝人，都是中原人。
但是如今。
兩個倭國人，這算是什麼事兒啊。
孔穎達也膈應。
尤其是自己還是孔家後人。
而在魏征看來，孔子的有教無類，也並非完全無類。
孔子有教無類，說白了也是有局限性的，春秋時期，“無類”中的“有類”，這類對象就不包括奴隸。
奴隸連人身自由都沒有，談不上受教育。
孔子弟子三千，沒有一個是奴隸出身。
也沒有一個是女人
周武王曾經說，他有賢臣十人，而孔子卻辯解說，有婦人焉，九人而已。
就這一點，魏征就覺得，孔子這個“聖人”，並不完美。
“既然是異族人，那就隻能以先賢的道理，好生教化他們了。”魏征補充說道“倭國，未開化之地，所謂教化，對於他們來說，還是挺重要的。”
任誰聽了魏征的話，都會覺得，他此言，話裡有話。
孔穎達自然也聽出裡麵的意思了，點點頭，意思是自己明白了。
宮裡兩人討論著孔子，討論著有教無類。
而莊子上，書院裡，兩人在討論著孟子，討論著人之初，性本善。
這兩人便是李複和陸德明。
“這三字經，我是斟酌了又斟酌，開頭這一句說人之初，性本善，我總算是悟明白了。”陸德明紅光滿麵，滿臉都是高興。
“心之四端，由是觀之，無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。有是四端而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。凡有四端於我者，知皆擴而充之矣，若火之始然，泉之始達。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”
李複聽完之後，臉上表情十分精彩。
“這麼說，孟子比咱們之前解讀的，更激烈啊。”
孟子的善有四，乃仁義禮智。
仁為惻隱之心，義為羞惡之心，禮為恭敬之心，智為是非之心。
沒有這四善的，根本就不算是人。
人性本善，不善的不是人。
說白了，孟子與荀子論。
荀子人性本惡，你見過嗎？有些人一生下來他就
孟子啊？你說的這是人啊？
孟子人性本善。
荀子人性本惡，我給你舉例子
孟子你這說的也不是人呀？
所以說，這句話圓回來，是因為，人性本善，不善的根本不配叫人？
荀子還是太保守了
好家夥，這麼多年了解讀孟子，原來是誤判。
孔子是教你做人，孟子是直接給開除人籍了。
荀子否定你的人格，孟子否定你的物種
“這三字經，好，好啊。”陸德明興奮的兩眼放光。
“嘖，陸老頭，你說，這樣的解讀一傳出去，咱倆會不會被當成異類啊。”李複笑道“原本以為孟子把人性想的太好了，結果，孟子根本就沒把對方當人看”
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“被當做異類？不會的。”陸德明笑著擺手“這明明白白的寫著呢，要是不理解，那我還是勸他多讀書。”