縱使他靠著自身意誌與武力來推行聖德教化，也始終不可能比得上當年孔家放牧一郡民眾之氣象。
但花錢買命，很難說服南奕。
林瀆若死，其他人不僅不會想著找南奕或東淩天報仇，反而還可能會考慮離開京城暫避鋒芒。
主要是一些孔家原本用來補全坐忘仙門術法法種，即輔以修行參悟的散修功法——在孔家失勢之後，孔謙入不了仙門修行，便隻能將這些功法拿來主修。
但要提前做好準備，死上一遍、抵去一命，卻也不算啥大不了的事。
所以，關鍵在於如何說服南奕不殺他。
身為散修，孔謙雖靠著加入畫詭閣小有機緣，得以早早修至蛻凡圓滿，勝過不少同齡修士，卻終究算不得底蘊深厚，沒能提前備有死後複活之手段。
對孔家自身，虔信之力雜質更低，轉化率更高，自然是好事。
雖然可以靠著經營民眾日常所需之產業，或彆的手段彙聚信力靈性，卻始終要少上一塊名望影響力原本能帶來的靈性彙聚。
而在此世修行界，所謂「性命」，亦是可以拿來進行計算數量的事物之一。
有一說一，他並不覺得自己棄林瀆而去的行為有什麼問題。
好在，孔謙一直不曾小覷南奕，即便看起來隻是埋伏郭來，也特意請來林瀆助陣，有了全身而退的把握，方才出手。
孔謙麵色悲憤。
理論上，因果緣法交感命數，隻是會讓人無處可躲，無論身處何方，都會和另外一方牽有一根線。
或許，得替南奕賣命，才能讓南奕留自己一命？
孔謙目光閃爍。
以及孔家最重要的一件道器，名喚「聖德教化經」，乃是一件書籍樣式的道器，受孔家世代祭煉。
他尋了處落腳地暫歇，想抓緊時間，趁早了結他與南奕之間不死不休之因果，絕除隱患，避免因果糾纏下，遲則生變。
抗拒「魂歸來兮」，是為必死。所以孔謙雖然稍微壓了壓遁術速度，卻一步都不敢停，一直在往東南飛。
隻是沒想到，或許當真是緣法使然，林瀆竟對他使出了「魂歸來兮」。
這赫然是逼著他一起去死啊！
赫然是為他殿後的林瀆，竟使「魂歸來兮」勾住了他魂魄真靈，並釘死在孔謙好不容易才遁逃遠去的適才戰場。
然而，在最好請動的林瀆身隕後，孔謙不用問都敢肯定，其他人定然不會再來幫他。
而重回戰場，卻未必是必死。
若有東淩天在旁護持，孔謙感覺，除非畫詭閣全體聯手，否則真沒把握必殺南奕。
除非南奕管上萬嬰靈丹的閒事，礙了畫詭閣全體修士的前路，否則孔謙私仇，始終成不了畫詭閣的公怨。
所以，他見勢不妙下果斷撤離，讓林瀆殿後，乃是理所應當之舉。
可惜孔謙思來想去，始終沒想到能確保擊殺南奕的法子，最終決定放過南奕一命。
反正隻要自個沒事，便算是全身而退。
“喳！”
此舉固然傲慢，卻也確實讓孔謙一時有些沒脾氣。
時日久了，積怨太深，終為孔家引來禍端。
但他作為魯郡孔家餘孽，實是繼承有孔家部分傳承。
他萬萬沒想到，林瀆殿後將死之際，竟絲毫不顧同夥情誼，臨死也要拖他共赴黃泉。
——至於林瀆是否能逃得性命，這就不在孔謙考慮範疇內了。
他臉色陰晴不定，滿心都在想該如何才能處理掉這段因果。
既然東淩天鎖定住了林瀆，那麼自己果斷撤離，並不能算是故意賣掉林瀆。
如果先死為敬，解去不死不休之因果，或能向南奕求饒，求南奕高抬貴手放他一馬？
孔謙陷入苦思。
南奕仗著此因果，在二選一的關鍵時刻，竟選擇放走他。
付出買命財也不現實。
隻是，就在孔謙剛剛站定，準備「李代桃僵」時，卻有一聲蟬鳴，猝然在孔謙耳邊響起。
孔謙不斷給自己做著思想工作。
生死關頭，他再是性情古怪，也不得不考慮伏低做小。
若以「聖德教化經」替命，或者說替死，便可讓孔謙了結他與南奕之間不死不休之因果。
結果，林瀆竟還把他也給帶上，非要他重返戰場自投羅網。
此時，孔謙已遁去五十餘裡，不至於被南奕等人輕易追上。
因為他眼下，已不得不重新折返東南方向，趕回之前戰場。
隻是比起「聖德教化經」的紀念意義，孔謙更珍惜自己小命。
孔謙不認為自己埋伏郭來是個昏招。
就算先死為敬，沒了不死不休之因果，也是已然結下梁子、滋有仇怨。
牽紅線者，不一定會立馬愛上對方。
雖然他沒想到南奕會將昨前天還在閉關中的東淩天請來助陣，但也是做有南奕請動蛻凡圓滿修士助陣的心理準備。
為了有全身而退的把握，孔謙請林瀆前來助陣。
哪怕南奕不殺他，也決計不會輕易放他走。
但對孔郡當時的其他世家來說，就相當於是孔家人吃獨食，把民眾羊毛全給薅完了，連一根毛都不肯分給其他世家。
東淩天是為助陣南奕。
畢竟，畫詭閣雖是魔門，卻隻能算搭夥修行的鬆散組織。
而了結因果，說難也難，說簡單也簡單。
意識到自己很難找到助力，又不想冒險獨自對付南奕的孔謙，苦思良久，終於下定了決心。
而且伏低做小隻能算前提，真要說服南奕高抬貴手，必須要展示自身價值，以及提供足夠有用的情報。
孔謙長歎一聲，隻好考慮該如何賣掉整個畫詭閣。
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