鄉試的嚴格程度，遠遠超過府試，可以說是規矩森嚴，檢查細致入微。
就連貢院門口的守衛，也都換成了神情肅穆的士兵。
四周警戒得如同銅牆鐵壁，任何作弊的行為都難以逃脫他們的法眼。
賈環按照順序，一步步走進這個決定他命運的考場。
搜查的過程和府試差不多，但是耗費的時間卻長得多。
每一分每一秒，都在考驗他的耐心和定力。
終於，搜查完畢。
賈環接過士兵遞過來的號牌，提著考籃走向自己的號舍。
及至自己的號舍，賈環心中方才暗暗鬆了口氣。
慶幸自己所處的位置，與那令人聞之色變的“臭號”，尚有一段可觀的距離。
曆經上次臭號的非人折磨，至今讓他心有餘悸。
因此一踏入考場，他的目光便不由自主地在臭號上徘徊。
直到確認自己遠離“臭名昭著”之地，臉上終於露出如釋重負的神色。
當坐在狹小的號舍中，前世高考時的緊張急迫感如潮水般湧來，將他包裹其中。
這一刻，他可以清晰地感受到自己的心跳在加速，手心也微微滲出了汗珠。
仿佛時間倒流，他又回到了當初那個決定命運的關鍵時刻。
“科舉之路，步步驚心，卻也步步磨礪人心。”賈環閉上眼睛，輕聲呢喃，隨後深深地吸了一口氣，又緩緩地吐出來，直至讓自己的心情完全平靜下來。
全部考生依牌入座，貢院的大門也隨之緩緩關閉。
外界的喧囂與紛擾一並隔絕。
就在這時，隆重的銅鑼聲驟然響起。
它穿透了考場的每一個角落，使得原本就緊張而凝重的氣氛變得更加壓抑。
這一聲銅鑼，代表著鄉試開考的信號。
至此，鄉試第一場考試開始。
賈環手中拿著試題。
題上寫著，《論語》有雲‘君子喻於義，小人喻於利’。
又《禮記·曲禮》曰‘禮尚往來，往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也’。
請闡發此二章之義，以明君子小人之分，並論禮之往來之道。
一時間，賈環大腦高速運轉，執筆落墨。
君子小人，義利之分，判然如霄壤。而禮之往來，乃人道之常，不可須臾離也。
夫“君子喻於義”，言其心存道義，不為一己之私。如日月之經天，江河之行地，自然而然，無所勉強。小人則“喻於利”，唯利是圖，不顧道義，如蠅營狗苟，無所不為。
且觀《禮記·曲禮》所言，“禮尚往來”，乃人道之要義。往而不來，則失禮於人；來而不往，則非禮也。禮之往來，如呼吸之相續，不可中斷。
故君子之於禮，必謹守之。彼小人者，不知禮之重要，唯利是求，故往往失禮於人。而君子則心存敬意，待人以禮，故能得人之心。
譬如天地之運行，日月之交替，皆順應自然之道。君子之於義，亦如是也。其心存道義，行止坐臥，皆中道而行。小人則悖道而行，唯利是求，如蠅營狗苟，終無所成。
又如四時之更迭，春生夏長，秋收冬藏。禮之往來，亦順應時勢而行。時當往則往，時當來則來，不可失時。故君子之於禮，必順應時勢，以得人之心。
是以君子小人之分，在於義利之辨。而禮之往來，乃人道之常。學者當以此為鑒，勉力而行，以期成為君子之風。
“君子喻於義，小人喻於利”與“禮尚往來”二章之義，皆明君子小人之分，並論禮之往來之道也。學者當深究此義，以立身處世之道。
是以君子之道，義利分明，禮之往來，人道之常。
願諸生勉力而行，以成君子之德！