看著這些資料，我懵了，這些資料，屁用都沒有。
“同學，這資料是什麼意思？”
“壁畫是在吐魯番的岩壁中發現的，距今超過三千年，衛星地圖是最新的，可以放大很多倍，能看清吐魯番地區的每一座山，剩下的資料就是字麵意思。”
我真想給她一巴掌。
“西王母呢，西王母的天宮在哪？”
孫巧聳肩道：“就是沒找到，吐魯番的沙丘和戈壁我們找的差不多了，就是找不到。”
“那我們用命乾呀？”
“老師說你們很厲害的，能找到。”
四驢子冷笑道：“許大師，給分析分析。”
我沒搭理四驢子，繼續問：“那你們怎麼確定西王母在吐魯番呢？”
“道教書籍記載的，在唐朝時期，有得道高人攜眾道士去吐魯番朝聖，我們也在吐魯番的岩壁上發現了西王母的壁畫，年代是公元前的。”
我咬了咬牙，一時間不知道該說什麼，如果沒有唐僧的史料記載，要是在沈陽的山洞裡發現師徒四人的壁畫，那是不是能理解為唐僧師徒四人來沈陽找老妹取經了？
前文說過，史料不一定為真，單獨出現的史料需要其他史料驗證和佐證。
敦煌有佛教石窟，並不代表釋迦牟尼在敦煌上班，單獨的道家朝聖壁畫，其實也沒個卵用。
曆史上關於西王母的記載不多，而且是五花八門，最早的記載是西王母幫著黃帝戰勝蚩尤，西王母還給堯帝送過玉環，給舜帝送過神州地圖，舜帝得到地圖後將黃帝的九州擴展到十二州。
單看這段記載，西王母八成是天山童姥，從黃帝活到了舜帝，後麵還有周穆王呢，周穆王是西周第五位天子，前麵還有整個商朝和一個不知道是否存在的夏朝。
所以，我更傾向於西王母是西域的一個部落首領，畢竟首領是可以更迭的。
小主，這個章節後麵還有哦，請點擊下一頁繼續閱讀，後麵更精彩！再想想民間傳說西王母有三千侍女，看似民間傳說，要是換一種說法呢，西王母的部落男女比例不協調，或者說女兒國？
女兒國不是高昌人的祖先嗎？
難道還和高昌人有關？
還有就是蟠桃會和瑤池的傳說。
現在空穴來風的事頗為常見，但我不相信公元前的先民能空穴來風。
蟠桃的原產地就是新疆，可以確定西王母的部落在新疆。
可新疆如此廣袤，該去哪裡找？
古代產蟠桃的地方，現在也許是一片荒漠，而現在長蟠桃的地方，也許隻是近幾百年河水改道造成的綠洲，所以想用蟠桃找西王母不現實。
再有就是瑤池，說白了就是一個大水池，新疆地區大小水池不勝枚舉，多得數不清，所以瑤池這條線索也斷了。
不過要是把所有信息連在一起，我倒是想起了一個地方。
西王母住在山上，宮中有瑤池，山和水池結合在一起，那隻能是火山口，積水的火山口，比如長白山天池。
有了這些信息，我在地圖上搜索確認，新疆的火山很好找，隻有於田縣南部的阿什庫勒火山群。
還有一點，阿什庫勒火山群所屬的山脈就是今天的昆侖山。
這一切好像出奇地合理，昆侖山、瑤池、蟠桃都對上了，那麼，我們要找的地方在於田縣？
我不敢確認，因為這一些信息都是我靠著湖邊亂找的神話資料胡編亂造出來的，要知道於田縣和吐魯番的距離超過了一千公裡。
更彆說到河南的距離了，華夏文明的起源就在河南，三皇五帝到商朝，轉來轉去也沒繞出河南那個圈。
哎，也不對，商朝的婦好墓中出土了和田玉，而於田縣屬於和田地區，於田縣也產和田玉。
媽的，好像真有點關係。
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