我一聽和西夏有關，立馬來了精神，趕忙追問詳細信息。
沒想到老板變臉了，他認真道：“原來我們的馬蹄寺才是西夏的國寺，就是因為馬蹄寺在山區，而大佛寺在市區，名號才被他們搶了去。”
“馬蹄寺也和西夏有關？”
“那是，西夏太後經常來寺內朝拜、居住，馬蹄寺也是敦煌人過來鑿的石窟，興盛的時候，有四五百和尚呢……”
老板說了很多，我唯獨記住了西夏太後經常來這幾個字。
哪個太後？
那隻能是梁太後。
我不禁心中狂喜。
我追問了很多，老板也給我講了一個很虔誠的故事。
話說在西夏時期，馬蹄寺有位年輕的僧人，不僅悟透了佛法，長相也俊美，可謂是年少有成。
當時玄奘去天竺朝聖的故事廣為流傳，這位年輕的僧人也想要效仿玄奘，於是他徒步去了興慶府，拜見西夏皇室。
西夏貴族普遍信佛，當時太後掌權，於是讓年輕的僧人開壇講佛。
這一講就是三年多，年輕的僧人想要去天竺朝聖，不過太後一直不允許。
後來，年輕僧人見西行朝聖無望，獨自返回了馬蹄寺，從此閉門不出，不理世事。
僧人道法很高，即使返回了馬蹄寺，西夏太後還經常來這邊參拜僧人，一住就是十天半個月的。
……
老板說了很長，我許某人聽明白了，李諒祚死後，梁太後一個人寂寞，和馬蹄寺的高僧搞破鞋。
聯想到唐僧，許某人不禁發問，怎麼有權有勢還有錢的女人都喜歡玩和尚呢？
要不許某人去當和尚吧。
不行，現在當和尚不能靠信仰和虔誠了，得看學曆，最次也得是個研究生。
完犢子了，許某人這輩子都得靠自己努力了。
老板講的故事，讓我們有了希望。
當夜，我們決定在農家樂留宿。
花木蘭道：“故事中隻說了是太後，沒有說是梁太後，西夏有三個太後攝政呢。”
“不對，你們不要想太後來這禮佛，你想成太後過來搞破鞋，那不就有答案了嗎？”
花木蘭撇嘴道：“西夏哪個太後不搞破鞋？”
“也對，許某人給你們分析一波，先捋一下時間線，甘州最開始是宋朝的，後來被李元昊給占了，李元昊死後，甘州被回鶻給占了，等到梁太後執政時期，這娘們沒事就打仗，又把甘州、瓜州、敦煌給搶回來了，對吧。”
四驢子不悅道：“老子又不知道，你說是就是，狗哥說得對。”
我笑了笑道：“那必須的，你可真會捧，你要是個娘們，我花了錢也得你去唱二人轉去，行了，再說地理位置，馬蹄寺距離銀川七八百公裡，太後沒事來這乾什麼？”
四驢子瞪了我一眼，罵道：“你他娘的不是說來搞破鞋嗎？”
“對，可為什麼要來七八百公裡外的地方搞破鞋呢，要是真有那個心，梁太後把和尚留在都城興慶府多好，對吧。”
花木蘭問：“如果不是搞破鞋呢，會不會是過來禮佛呢？”
“不可能，西夏全民信佛，興慶府的寺廟數不勝數，梁太後在哪拜佛不是拜，還有一點，梁太後是個漢人，以西夏的交通條件，七八百公裡不得走七八天啊，來回就是半個月，梁太後離開朝堂那麼久，就不怕後麵朝廷裡有人生亂子？大臣扶持皇帝親政，那西夏還有梁太後容身的地方嗎？”
“有道理。”