疑點就是術赤的血緣，成吉思汗剛和孛兒帖結合，孛兒帖就被彆的部落擄走了，十個月後回來了，給成吉思汗生了個大兒子術赤。
成吉思汗晚年研究汗王繼承的時候，在大汗牙帳內，次子察合台說長子術赤是蔑兒乞人的中，二人當著成吉思汗的麵拿刀砍起來了。
用四驢子的話說有些東西得靠性傳播，拿我舉例，四驢子他爹我大哥三驢子死也不會把財產留給我。
清朝的雍正帝為了讓乾隆順利繼位，把三兒子弘時都給逼死了，前朝還有武則天殺了好幾個兒子的事。
還有一點，蒙古的習俗是幼子守家，成吉思汗第四子托雷掌控著80%的軍隊，成吉思汗死後，也是托雷監國，要不是窩闊台毒了托雷，繼承汗位的不一定是誰呢。
術赤在蒙語的意思是客人，長子術赤的無論是血緣還是身份都很尷尬。
李世民都能殺親哥親弟，所以，術赤不一定怎麼死的。
一個都不知道怎麼死的人，許某人開天眼也找不到他的墓呀。
可此時，許某人憋的是相當難受了，我都開始計算和花木蘭多少次我能回本。
花木蘭道：“沒事，不著急，你們慢慢找。”四驢子啪地給我一鞋底子，罵道：“快點，再慢就爆了。”
我看著花木蘭道：“先放我們回去，明早，明早一定給你結果。”
“不行，哥哥，我真的想賺錢呀。”
花木蘭又開始可憐兮兮。
許某人急的原地轉圈，冷靜，冷靜。
曆史不行，風水不行，民間故事不行，那還能研究啥呢？
狗子啊狗子，再想不出來，你可就要斷子絕孫了。
花木蘭用手撐著下巴，和看熱鬨一樣。
四驢子身體通紅，都快冒白氣了。
歌謠。
許某人突然想到了這個思路，那時候蒙古很多記敘事情的方式是歌謠。
於是乎，我開始在網上查找有關術赤的歌謠，功夫不負有心人，許某人一心想女人。
在眾多歌謠中，我看到了冬不拉的傳說。
那是一首冬不拉長曲《瘸腿的野馬》
傳說是乃蠻部落的冬不拉演奏家凱爾布尕所作。
據說成吉思汗的長子術赤在野外打獵,射中了一匹野馬的腿。
術赤在追趕這匹野馬時為仇人所殺。
成吉思汗預感長子已死於非命,但又不願聽到他的噩耗,因此下令,誰要是向他報告術赤的死訊,他就將溶化的鉛水灌進他的口中。
後來,他不得不派人前去,返回的人不敢報告真情,都被他殺了。
乃蠻部落的冬不拉手凱爾布尕為了解救鄉親,自告奮勇,表示願意充當使者,返回之後,即在成吉思汗麵前用冬不拉的琴聲敘述術赤被殺的經過。
成吉思汗很快從中領會了琴聲的含意,悲憤地下令,給冬不拉的音箱灌滿溶化的鉛水。
所以，冬不拉琴上麵有一個小孔。
和史書相比，我更願意相信歌謠是真的。
通過歌謠，可以分析出幾個問題，第一，術赤是被仇人殺的，突然死亡，沒有時間營造墳墓，那麼墓室的規模應該不大，第二是刺殺術赤的人，成吉思汗長子，一方土地之主，能乾這事的，說不定就是術赤的二弟三弟，那麼，元朝的關於這一段的曆史就是扯犢子的，不足為信。
還有，這首歌是乃蠻部人創作並流傳下來，蠻部人的後人中包括今天的哈薩克族，找個哈薩克族的村落問問說不定能打聽出來點什麼。
聽完我的分析，花木蘭滿意了，說今晚消費都是王公主買單。
我哪有心情和她閒扯，真可謂是奪門而出，直達萬把頭的根據地。
人家是先唱歌，後跳舞，摟摟抱抱上二樓。
許某人哪有那個心思，表演了一個小日本見麵三秒係列。
過程那個刺激啊，算了，月末了，給你們省點流量。
反正就是那湯很管事，要是有一天許某人不盜墓了，賣湯也能賺一筆。
當然，車跑得快不快，不光是加標號汽油的事，還得看車況，一輛破車，給他加一百號的汽油，那踩油門起步時，車頭也抬不起來。
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