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第540章 探訪墳地(1 / 2)

趙悟空說老屋村的墓地風水好,我們去了一趟墓地,確實很奇怪。

在機械沒有大力發展之前,為了保證有更多的耕地,山區的墓地一般選在山坡的向陽麵。

而老屋的墓地卻在兩座山之間的平地上,看植物的長勢,土地應該很肥沃,我仔細看了一下墓碑,有的老墳可以追溯到明朝時期。

墓地兩側有砂,風水確實不錯,要是一個大墓,我也不會奇怪,奇怪就奇怪在集體墓地上了。

墓地裡麵沒有過的的墳包,都是中規中矩,應該都是平民百姓墓。

這樣一塊好風水,怎麼會落在平民百姓頭上?

我腦海裡有了一個大膽的想法,在數百年前,這是一座大墓,後來大墓因為某種原因不存在了,村民才陸續在這安葬先人,漸漸形成如今的墓葬規模。

花木蘭同意我的想法,她道:“我覺得也是,廣東地區自我意識很強,你們應該看到過新聞,因為宅基地、田地、墓地等糾紛發生的衝突也不少,有的仇恨要持續幾代人。”

四驢子道:“妹子你說的不對呀,要是自我意識很強,大墓就不會消失了。”

“大墓的家族落敗了,或者搬走了,村民把大墓挖了摸寶貝,殘磚碎瓦散落一地,原來是墳地的地方,也不會有人蓋房子,所以成了墓地。”

我疑惑道:“不對呀,按照你的說法,如果有一個有權有勢的人想要這的風水,是不是會把彆人的墓地給平了?”

“在彆的地方可能有,在廣東不太可能,自我意識,還有就是宗族的概念,很團結,假如挖了一戶人家墳,和他家一個姓的人都會去找。”

我不太懂廣東這邊的習俗,花木蘭說古粵人可以理解為一群不關心軍事,不了解政治的人,他們不在乎誰是皇帝,也不關心國家發展,隻想經營自己的生意和農田,以家族為單位,誓死保護個人利益。

所以,在村子裡,不太可能把哪戶人家的墳墓給平了的事。

四驢子作為東北人,對花木蘭的說法有些懷疑,我從客家人的角度給四驢子解釋了一番。

先說一下客家人的名稱由來,根據唐宋的戶籍製度,移民入籍都是編入客籍,編入客籍的人,稱之為客家人。

說簡單點,如果在古代,許某人從東北搬家,來廣東定居,在上戶口的時候,地方官會把我標記出客籍。

當然,客家人不是東北人,客家人的祖先大多都是中原地區的河南人。

晉朝的八王之亂,後來的五胡亂華,加上中原大地改朝換代的戰亂影響,中原的原住民為了躲避戰火,成群結隊地南遷,到了南方後,成為了客籍。

隨著時間的發展,客籍人逐漸有了獨立的民係,有特定的生活習慣和風俗,這個群體被稱之為客家人。

花木蘭的說法也沒有貶低誰的意思,就是一種獨特的文化,客家人最少經過五次南遷,以古代的交通條件來說,每一次遷徙都是生死挑戰,到了地方,終於安穩下來了,肯定要玩命保護自己的房屋和田地。

四驢子道:“和咱們闖關東一樣唄。”

“對啊,都是為了活命,肯定得保護個人利益呀。”

“媽了個巴子的,說到這我又想罵我太爺,原來那老小子還吹牛逼,說自己有毅力肯吃苦,一個村裡出來的十多個小夥子,就他走到東北了。”

“那罵你太爺乾啥呀?勤快還有錯了?”

“王八犢子的,和我太爺一起出來的懶人走到京城就不走了,現在的後代全他媽都是北京戶口,皇城根底下的人,我太爺勤快,我他媽出生就交農業稅。”

花木蘭生氣道:“你倆彆扯犢子,研究盜墓呢,扯什麼闖關東?以這的風水來看,有可能是童師敏的宅子嗎?”


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