艾富紅說的東西，根本沒辦法用科學來解釋。
用玄學也解釋不明白。
小夥子去山裡麵撿到了一個啞巴姑娘，一起生活後，姑娘會說話了，還是彆人聽不懂的語言，再然後，姑娘又上山了變成了石頭人。
啥意思？
小夥子的愛堪比印度神油？滋潤了姑娘的七經八絡。
那幸虧一起生活的時間短，要不然，都他媽得疏通任督二脈。
要說是山精地靈所化，因為語言不通，也不能說毛子國那邊的狐仙跑過來了吧。
再說了，這玩意也不太現實，咱乾過出馬仙，見過幻化成人形的東西，不過那都是在一定範圍內，讓特定的人產生幻想，根本不會讓村子裡所有人都看到是人形。
艾富紅的話，根本不能當成線索來用。
就好比我一個女性朋友心情不好，然後叫我去陪她，我帶著她逛街，然後去看了電影，最後因為天色已晚，沒地方吃飯，我倆買了點吃的去賓館簡單吃一頓，然後姑娘說想打車回去，找我借五百塊錢。
我覺得這是一個很合理的故事，但警察硬說我嫖娼，一個我自認為很合理的故事，都經不過推敲，更何況艾富紅扯七扯八又大變活人的故事。
姑娘上山變石頭了，小夥子被軍隊給帶走了，下落不明，二人還沒有孩子，在村子裡可以說是沒有留下任何痕跡，好一個死無對證。
上次聽說這樣的故事，還是發生在秦朝，爺們下落不明，娘們變成了石頭。
對了，秦朝那娘們叫孟薑女。
我寧願相信孫悟空是孟薑女化成的石頭生出來的，也不願意相信艾富紅的故事。
四驢子又問了幾個問題，艾富紅還是那套話，萍水相逢，雙方都不願意爭辯，艾富紅也擺出了一副愛信不信的樣子。
事已至此，我們隻能扔下大米白麵，笑嘻嘻離開。
上車後，四驢子大罵道“這他媽老逼登，真能扯犢子，啥意思，突厥石娘們複活了呀。”
趙悟空的身體抖了一下，我以為這哥們想到了什麼，那真真是屏住呼吸去聽。
“石娘們，是石女嗎？”
彆說我，四驢子都懵了，花木蘭上去就是一巴掌，罵道“都他媽啥時候了，你還琢磨這玩意。”
“話趕話說到這了，我問問。”
我看向四驢子，這種問題，隻能靠學醫沒學明白的四驢子來解答。
四驢子臉都憋紅了，然後扇了自己一巴掌，氣憤道“父之過，父之過呀。”
趙悟空悶聲道“你給我講講唄，四驢子說石娘們，讓我想到一些東西，是石女嗎？”
所有人都看向我，我他媽哪明白這東西呀，隻能從中醫的角度略說一二。
提到明朝的醫學家，大家第一反應都是李時珍，其實還有一位，江湖人稱醫聖，此人姓萬，名全，號密齋。
萬密齋是曆史上最牛逼的婦科醫生，研究生兒育女那點事研究的十分透徹，他寫了一本書，名曰《廣嗣紀要》。
在《廣嗣紀要》中有形容女性的時候，有五不宜，第二種就是“可通指，難交合，名曰石女。”
明末清初的時候，有個學者也寫過一本書，名叫《島居隨筆》，也提過這一點，五不女指的是螺、紋、鼓、角、脈。
（媽的，不解釋了，直接在這個軟件搜索《廣嗣紀要》，在“擇偶篇第三”有詳細的描寫，五種都有，比許某人寫的明白。）
我給趙悟空從頭到尾講了一遍，四驢子在一邊用手比劃，生動且形象，看的花木蘭臉都綠了。
趙悟空聽滿意了，緩緩道“我聽說原來老家的村裡也有個娘們，日子過得好好的，然後突然跑了。”
“你他媽說啥呢？”
“不是，那娘們也跑了呀，聽說是石女，老爺們也沒嫌棄，後來跑了。”
四驢子用剛表演完五種形態的手撫摸了一下趙悟空的臉頰，大罵道“我說的是娘們變成石頭人，和他媽石女有啥關係？你是喝假酒了，還是吃過期藥了？你腦子都不如個胎盤好使。”