“沒有。”張稚秀搖搖頭，“這兩個詞兒是個筐，什麼都能往裡裝。”
“說城府，就認為是心有彎彎繞，陰謀算計或套路他人，說靈性，就是第六感，能覺察事物本質，赤子之心，天地大美諸如此類。城府沒那麼淺顯，靈性也沒那麼高級，至於把這些上升到術與道，更是瞎扯，一句話就能讓這些故弄玄虛的人蔫兒了。”
“啥？”李樂問道。
“懂那麼多道理，還是過不好這一生？”
“哈哈哈哈~~~~”
“媽，您這，一杆子把許多人戳了個透心涼啊。”郭民笑道。
“嗨，我管那個，看起來都要上天，現實一個個熊樣。”
“噗！”正喝水的李泉，差點兒沒嗆過去，好容易喘口氣兒，“張奶奶，那您給說說？”
“那就閒聊，我說，你們覺得有用就聽，沒用就當耳旁風，畢竟每個人有每個人的處世思維方式。”
“您說的，肯定有用。”李樂從一旁小桌上拎起茶壺，給老太太倒上。
“馬屁精。”
“哪有，真心話。”
“那你覺得城府是什麼？”
“褒貶兩意的心機。”
張稚秀笑了笑，“這詞兒最早出在晉書·湣帝紀論，性深阻若城府，而能寬綽以容納，說明城府的本質，是對人性規律與社會規則的深刻理解之後，洞察與自保的智慧?，體認生命、自然之理的能力，而非簡單的偽裝、相互算計。”
“知世故而不世故。是一種克製??，強調藏拙與分寸。”
“城府不是讓人變得複雜、失去善良，而是讓人更加從容周密地麵對生活。”
“真是好詞兒？”李泉想想，看了看郭民。
“現在是中性。”
“往日裡一說這人有城府，我就覺得要麼是當麵一套背後一套，要麼就是那種心眼兒多老惦記給你下鉤子挖坑的。張奶奶這一說，好像不是那麼回事兒了哇。”
“總搞些陰謀，腹黑，算計人心，套路的，還真不能算有城府。”郭民回道，說完，又看向老太太，“是吧，媽？”
張稚秀摘下花鏡，“大泉說的那些都是功利性的算計，而不是建立在對客觀規律的敬畏之上。菜根譚裡說，陰謀怪習，異行奇能，俱是涉世禍胎。而就像你做生意，終極目標並非零和博弈，而是追求穩定與可持續性。”
“大泉啊。”
“誒。”李泉忙坐正。
“??城府是平衡術?，並非冷漠疏離，而是要懂得先肯定後否定的溝通策略，少年時心無城府，成熟後要學會忍與等。對不公不奢望，對傷害有預案。對未明之事保持模糊表態，既能規避風險，又為行動保留餘地。”
“要??堅守價值底線??，內正外圓才能避免淪為虛偽世故。既非聖賢式的天真，也非小人的狡詐，用智慧替代對抗，用克製替代掠奪，明白了？”
看著大泉哥在那攥著拳頭琢磨，李樂嘴角一翹。
“你笑什麼？”李泉有所覺，抬頭看了李樂一眼。
“沒啥，你慢慢悟。”
“行了，你彆逗你大泉哥了。”老太太說道。
“哪有，他又不傻。”
“嗬嗬嗬，那你說，靈性是什麼？”
“我啊。”李樂咂咂嘴，“??靈性與城府其實殊途同歸??，所謂靈性是追求極度的坦誠，而城府強調適度的隱藏，兩者本質上都是對生存的適應策略。”
“有句話不說了麼，嗜欲深者天機淺，嗜欲淺者天機深。這倆是分比例組合，不是對抗，說什麼一個用腦，一個用心；一個算人，一個悟天，巴拉巴拉的，其實就是您說的故弄玄虛，雞湯味兒的奶頭樂。”
“奶頭樂？”
“啊，可以理解為安慰劑。”李樂忙換了個詞兒。
“比如？”
“長得醜但聲音好聽，沒朋友人的思想境界高，長的矮的比一般人聰明，家庭條件不好的人更早熟看透社會。”
“嗬嗬嗬，你這張嘴喲。”張稚秀抬手，指了指李樂，“繼續，我聽聽你怎麼理解的？”
“其實這些奶....安慰劑裡說的靈性，無非是更擅長破局，更容易跳出既定規則或套路，用意想不到的方式解決問題。”
“過分浪漫理想化靈性，性實則混淆了能力與品德，靈性本質是一種認知穿透力，與道德無關。小胡子的演講煽動力、龐氏騙局設計者的洞察力同樣屬於靈性範疇。”