快走幾步，趁著梁燦彎腰剛起身的功夫，張昭胳膊一伸，捂住梁燦的眼，捏著嗓子道。
“猜猜我是啷個兒？給你三次機會。”
“哥們兒，彆鬨。”
“不對，還剩兩次機會啊。”
“偶數到三，雷撒不撒嗖？”
“彆啊，再猜，還有一次。”
“三、二.....”
“好好哦，我撒手，你彆睜眼啊。”
等到張昭一鬆手，梁燦眼前一亮，先低頭看箱子，再扭頭一瞧，隻見一個人高馬大的圓寸腦袋，拎著自己的箱子和一個矮個子，撒腿往大門裡跑。
遂大叫一聲，“我頂你個肺！站住，你們倆個撲街！！”
叫完，梁燦抓著手機，斜背著書包，撩起一雙人字拖，“啪嗒啪嗒”的追進去。
就這麼一跑一追，倒是把門衛嚇一跳，沒攔住李樂張昭，便要攔梁燦。
“誒誒，你乾嘛的？”
“起開，我特麼報到！”
“你不能.....”
“進”字還沒說出來，就聽到一句，“我們一寢室的！”
“啪嗒啪嗒啪嗒~~~~”
人已經十米開外。
看到穿著一雙拖鞋，還能飛奔的梁燦，黑皮保安，忽然想起當年自己剛來時，隊長告訴自己的，那個傳說中的。飛翔的人字拖來。
。。。。。。
五食堂，一張餐桌，三人圍坐。
梁燦一撩頭發，咬一口雞腿兒，炫一口米飯，臉上帶著滿足的表情，嘴裡嗚咽道，“太好吃了，想的就是這一口。”
“老張，去，再給我弄一份兒來。”
“你能吃的了？”
“想這口，都三年了，三份我也吃的下。”
“嘿，跑這兒吃大戶來了？”
“趕緊滴，去去去，還有那個，從隔壁拉來的酸梅湯，也給我來一杯。”
“我也要。”李樂舉手。
“看人拉屎你撅腚，什麼人是，”張昭起身，“你倆就在此地，不要走動，我去去就來。”
“滾！！”
“哈哈哈哈~~~~”
沒一會兒，張昭端著一份雞腿飯，拎著三杯酸梅湯回來，把雞腿飯朝著梁燦手邊一推，“吃，吃死你個po該！”
“金陵大學的飯就那麼不好吃？”
李樂看著吃的哼哼唧唧的梁燦，問道。
“沒說那不好吃，就是吧，這才是日思夜想的味道啊。”
“老張，聽見了沒。人這才叫不忘本，哪像你，非得申請什麼社科院去。”
張昭一撇嘴，“切，我這是學業選擇，梁燦是啥，他那是拿不到保送名額，又怕考不上，才改換門庭。”
“可人不還是回來了？來，借著這杯酸梅湯，碰一個，歡迎迷途的小羊羔回家歸隊。”
“謝謝樂哥！哈哈哈，我梁阿燦可算特麼又回來了！”
三人碰杯，低頭一嘬，一股帶著涼意的酸爽直衝腦門兒，同時打了個顫。
“啊~~~，就是這個味兒啊，吼食！””
“你慢點吃，沒人跟你搶。”李樂遞給梁燦一張餐巾紙，“對了，你說你申請回來，是因為你那個導師怎麼著了？”
梁燦咽了嘴裡東西，嘬了口酸梅湯送送，“沒辦法，研二時候，我導突發性腦淤血，住院，出來後就成了半身不遂，話都說不清楚，最後一年還是一個師兄帶著我做的論文。”
“好麼，你這，這麼坎坷的？”
“可不。”
“所以你那個導師的博士就沒法申請了？”
“不光沒法申請，他原來帶的兩個博士，還有我下麵的那幾個師弟師妹們，最後都轉到了金陵大學其他老師門下。我一瞧，這原來我導答應的博士沒法讀了，金陵大學能申請的博導，沒有我喜歡的。”
“就乾脆，重新申請回燕大唄。”
張昭點點頭，“你不是說，當年你導和哲學係鬨得很彆扭，才遠走他鄉的麼？”
“是啊，可去年哲學係裡跟我導不對付的兩個老師，一個退休了，一個被學校新出的那個什麼預聘—長聘製度給氣著了，去了國外？”
“現在，我導的師弟，那個在慕尼黑教書的我那嫡親小師叔，被學校邀請回來當教授，我導敲了個郵件，我就跟了小師叔回來了。”
“謔~~~好麼，這麼曲折的？”
“學術圈不都是這樣，你方唱罷我登場，三十年河東三十年河西。”梁燦笑了笑。
“那你這讀博了，真不打算當你的黑道太子爺了？”李樂問道。
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梁燦一撩頭發，“這話說的，我本來就不是好不好，我家以前是以前，生活所迫，現在可是老老實實做著紅空的蔬菜生意，前些天還拿到了凍品牌照。”
“凍品？啥意思？”張昭問了句。
“冷藏、冰鮮、肉類還有家禽，最近紅空在查禽流感，我阿爸說以後，紅空和馬考那邊的菜市場超市，可能就不允許販賣宰殺活禽了，就提前打通關係，弄了凍品批發銷售的牌照。”
“再從澳洲南美還有醜國這些地方搞些上等的穀飼、和牛這些。以後，你們想吃好牛肉，找我啊。”
張昭扒拉扒拉盤子，看向李樂，“樂哥，我怎麼就沒法把一個賣菜賣肉的，和偉大的哲學聯係在一起呢？”
“怎麼不能？”李樂嘿嘿著。
“請扯。”
“砍肉的動作、肉與刀的關係，本質是因果相續的暫時聚合，並無實相可得，一種色空不二的體悟，肉是具體的存在的色，而支配其流轉的規律的空隱含其中。”
“這種思考打破了職業分高低的二元對立，呼應了王夫之無其器則無其道的哲學觀。”
梁燦聽聞，伸出大拇指，“還是樂哥扯得高深哇，其實正如三淨肉爭議與非暴力倫理。素食者賣肉引發核心矛盾，是否間接參與暴力？”
“佛學強調非暴力，認為即使食用三淨肉，非眼見、非手殺、非專為己殺，購買行為仍構成殺戮鏈條的推動力，聖帕布帕德指出，屠宰動物者需承擔因果業報，指使者與行凶者同罪，將賣肉者置於道德責任的拷問中。”
李樂點頭，“是極是極，賣肉與哲學的聯結，本質是思想對日常生活的穿透與升華。肉案前的思考不斷追問，何為責任？何為意義？何為自由？”
梁燦接上，“正如馬聖所言，哲學家們隻是解釋世界，而問題在於改變世界。賣肉者的哲學，恰在砍刀起落、血肉筋骨之間，以最粗糲的方式觸碰著存在的真相。如此，老張，你悟了沒？”
張昭聽這倆扯淡，眼皮一翻，“悟你個粑粑。”
“哈哈哈哈哈~~~~”
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