易天行＃說著說著，情不自禁眼眶紅潤……
易天行，八月十九，晚上十點半。
易天行＃強忍淚水，故作鎮定冷靜，聲音微顫:“陰真人，是我見過最親切的仙人前輩～也是一個義薄雲天的俠義之士……如果諸位真的繼承了一點點陰真人的道義，就好好修為自身，這樣才能慰藉陰真人在天之靈。“
易天行“至於報仇的事情……既然我易天行因為囚魔窟一事找上陰真人，加添因果……那，今日我易天行也代表我自己，以綿薄之力，護佑勸誡諸位師兄，還這因果……“
易天行＃語畢，咬破手指，點在眉心，對著陰真人牌位跪下，叩首。
易天行＃起身時，“今日易某點血為誓，為陰真人之恩義，同雷風觀同進退～若退卻，或違反誓言，有如此蓮“
易天行＃一把散去陽氣蓮花，歸於風中……
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易天行“直到……陰真人……大仇得報“
易天行＃操作完畢
易天行＃頭上的血跡，自己用法力蒸乾，形成裝飾紋樣般的一點紅
小道童拿來了匣子，他道“師父曾說，他見你好爭好鬥，肝火照徹於肝膽之間，希望這裡麵的東西，你能夠喜歡。”
易天行（這就是在提醒自己了。）
易天行“哈，陰真人說的很對，但這世道，不論蟄伏多久，都要去爭出一片天……“
易天行＃接過匣子，謝過道童
易天行“對了，還沒有問師弟你的姓名。“
秋風和（快康康是什麼）
易天行（不急，再說了，我門派裡什麼沒有？缺錢也隻是一時的事情。）
易天行（而這個時候不能丟失禮數才是大事。）
易天行（阿易好鬥，但亦有謀）
掌櫃的道“往前走，有一家古玩店。”
易天行“好名字～修得諸念圓融澄澈～“
易天行“那就請諸師兄，在場打開陰真人留給在下的匣子，以示陰真人對晚輩易某確有福蔭～“
小道童道“道友謬讚。”
易天行＃攤手，側身讓位作請
易天行（這下就是公開承受陰真人的福蔭，話語權，要一步一步提升。）
易天行（氛圍感要一步一步融入。）
易天行打開匣子，匣子裡，那是一枚丹藥，圓滾滾一坨，還有一枚金書玉冊。退境丹將不需要功法修為廢除，轉化為對應的氣，但是從此隻能修行功德仙道、丹道體係、身神體係這三種體係的功法。《玄陽火雷》金書玉冊使用後，即可一路修行至元神之境對應的《玄陽火雷》無有阻礙。《玄陽火雷》功德仙道的地典。大日璀璨，洞照四方，運行之間裹挾風雷，雷與火繚繞著靈光！雷霆即是焰火！焰火即是雷霆！如此元理，古拙幽深，龍跡於世，又在倏忽之間消隱。收氣之境每消耗10p，製造火屬傷害2d10、雷屬傷害2d10；存神之境每消耗50p，製造火屬傷害2d106、雷屬傷害2d106；練氣之境每消耗100p，製造火屬傷害2d10（12+練氣層數）、雷屬傷害2d10（12+練氣層數）；築基之境每消耗300p，製造火屬傷害2d10（24+練氣層數2+築基品級）、雷屬傷害2d10（24+練氣層數2+築基品級）；金丹之境每消耗500p，製造火屬傷害2d10（48+練氣層數4+築基品級2+金丹品級）、雷屬傷害2d10（48+練氣層數4+築基品級2+金丹品級）；元嬰之境每消耗1000p，製造火屬傷害2d10（96+練氣層數8+築基品級4+金丹品級2+元嬰品級）、雷屬傷害2d10（96+練氣層數8+築基品級4+金丹品級2+元嬰品級）；陰神之境每消耗101novel.com00p，製造火屬傷害2d10（192+練氣層數16+築基品級8+金丹品級4+元嬰品級2+陰神品級）、雷屬傷害2d10（192+練氣層數16+築基品級8+金丹品級4+元嬰品級2+陰神品級）；陽神之境每消耗1萬p，製造火屬傷害2d10（1000+練氣層數128+築基品級64+金丹品級32+元嬰品級16+陰神品級8）、雷屬傷害2d10（1000+練氣層數128+築基品級64+金丹品級32+元嬰品級16+陰神品級8）；元神之境消耗10萬p，傷害？？？？雷火並發，龍隱無形。使用時，過神秘學。（第一版輪回點4500，上限第九版）（勇猛精進的時候，總要有一條退路，亢龍有悔）
易天行＃“晚輩易天行，謝陰真人福蔭～“
易天行＃接過匣子。
易天行＃緊接著把匣子放在一邊，又是三拜陰真人牌位，以示謝意。
易天行＃做完這一切才抱著匣子起身。
小道童道“道兄不必掛懷，師父說了，不能叫善人寒了心。”
易天行＃點頭，指尖分出兩道劍氣，對道童道:“諸師弟，以後有事，就分開這兩道劍氣叭，師兄修得瞬息千裡的神通，可以於極遠之地馳援～“
易天行＃又側身，拍拍雷守義的肩膀，看著諸位師兄弟:“諸位，此刻無力報仇，那麼眼下大家有何打算？“
易天行＃雖然是詢問，但是談話間先把無力報仇提出來，引導話題方向。
道童何鎖盈道“如今師父已死，不如就分家產吧，分吧分吧，各自找個地方隱居，免得叫師父的傳承斷了心血白流。”這何鎖盈乃是陰法恒第二十五個弟子，是二十四人中對應小人格位的那個，缺少右陰左陽中神。
——《秋風和線》——
老僧善導道“我之所以來福州城，是因為我師兄愛導和尚管不住把我拉來的。”
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秋風和“原來是這樣……您沒吃飽吧，再給您拿點，您稍等我一下。”
秋風和再給他四個包子，然後在他吃包子的時候，找一個看起來像本地人的商販詢問一下
秋風和“您知道哪裡有賣祭器嗎？”
商販道“祭器？這種東西得去鬼街買，也隻有鬼街才會有各家神隻的各類祭器了。”
秋風和“多謝多謝。”取出101novel.com0文錢給到商販，“不知鬼街在哪裡？什麼時候營業？有沒有什麼規矩？還請您提個醒。”
商販道“這鬼街乃是在字畫一條街那裡，隻有晚上的時候，順著坊間的道路才能進入，隻有步虛才能離開，端的神秘，一般人進得去出不來。”
商販道“那裡麵我沒去過，不知道是個什麼情況。”
秋風和“已經很感謝了，祝您生意興隆。”
秋風和再給他100文錢，回去找兩位師父和善導
秋風和“師父，我詢問過了，需要晚上從字畫一條街進入鬼街，那邊有售賣祭器的。”
秋風和“善導大師，您要不要和我們一起？”
老僧善導道“這位檀越，正好貧僧可以蹭些飯食，多謝檀越。”
秋風和“不用客氣，善導大師，能在福州重逢實在是有緣。這段時間您的基礎衣食住行，在下還是可以負擔的。”
秋風和引二位師父和善導大師向著字畫一條街走去，“離開鬼街需要步虛之法，善導大師應該沒問題吧？”
老僧善導道“貧僧自然是無礙的，貧僧又沒有被坐汪道騙功德。”
秋風和聽了他這話繃住不笑，生怕減了功德
秋風和忍住了笑，沒有失了功德。
陸銜枝（超笑了還會丟功德，秋大俠小心）
秋風和（還好我繃得住）
我是鬼（哈哈哈繃不住了）
秋風和（你看，有人繃不住了）
我是鬼（哈哈哈）
秋風和“那就好。”揉了揉憋笑憋酸的臉，“事實證明我們要時刻防備任何人騙功德的行為。”一邊走一邊問道，“話說回來，愛導大師為何帶您來到福州啊？”
老僧善導雙手合十道“是為了去歸墟大壑，用功德打撈一些破滅的洞天，把其中可堪一用的度入佛門。”
秋風和“原來如此，您知道歸墟大壑的方位嗎？”
老僧善導道“歸墟大壑在東海之中。”
秋風和“正好我們稍後也要去尋歸墟大壑，倒也是順路，你師兄愛導去哪裡了，怎麼沒和你在一起？”
秋風和“還有，你為何獨自在福州化緣呢？”
老僧善導道“愛導師兄去白衣庵和明妃雙修沒帶錢，被人家扣下來接客了，貧僧因為沒去嫖，不是，沒去雙修，就被趕出來了。”
秋風和“？什麼玩意。你們乾啥了？什麼亂七八糟的？”
秋風和秋風和一臉蒙圈，難以想象他們竟然是這樣的大師，“你們不來乾正事，去嫖，啊不對，去雙修乾什麼？”
老僧善導道“其實愛導師兄最開始不是為了去雙修的，他要找白衣庵的老尼姑問一個修六臂瑪哈嘎拉的法師下落，隻不過走半路被花花世界迷了眼，去和明妃雙修了。”
秋風和“哦……他的下落，我倒是也有所耳聞。嗯……他欠了多少錢？”
老僧善導不忍心的閉眼道“欠了那麼一百兩金子，跟鑲金邊似的，本來也沒兩下，要了好多錢，估計等師兄被貧僧贖出來的時候，怕不是屁眼子都這樣了。”老僧善導一筆畫‘o’。
秋風和“……”
秋風和想想那樣，太慘了，還是不忍心，對善導道“這次我救你們，但是沒有下次了。”
秋風和“這樣，你帶著這些錢去救你師兄。”交給善導1000兩銀子，“救下他之後在有間客棧等我們，我們買完祭器之後，回去會將我所知的修六臂瑪哈嘎拉的法師下落告訴您。”
秋風和再給他那二兩銀子，“這個錢你們可以去客棧開個房間休息一下，吃些東西。”
老僧善導雙手合十“貧僧手裡有錢，隻不過沒有去贖他，因為貧僧想看。”
秋風和“？？？”
我是鬼（？？？）
陰魚（？）
易天行（好師弟）
陸銜枝（憋）（忍）
陸銜枝（給師兄一個教訓是吧）
秋風和默默收起了錢
易天行（阿秋也想看，懂了）
秋風和（我不想，但是人家師兄弟的事情，我不想摻合）
我是鬼（到底是什麼）
秋風和留下二兩銀子，“那大師您先去客棧歇息？我們完事後去客棧找您？”
老僧善導道“自然可以。”
秋風和“您的師兄……權當是給他一個教訓吧，不過正事同樣要緊。”
秋風和“我們也是為了尋找恨天龍宮而來，你等我們回來再聊吧。”
老僧善導道“那麼，檀越，有緣再見。”
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秋風和“一會見。”
秋風和和師父們一起順著書畫一條街去往鬼街
秋風和，八月十九，晚上五點半。
秋風和路上拿出造化玉碟，嘗試以造化道果看看能否驅動
造化玉蝶洪崖老祖的載道之器，‘記載大道三千、補天地之長短’，這寶貝專擅‘截取他人之長，補自身之短’，哪怕使用者的道途與洪崖老祖的道途之間磋磨差異，十成功力隻能使出七成，也是不容小覷的。催動時，每回合消耗101novel.com0hp，任意功法效果7；擁有造化之道相關道果時，每枚道果減少5的使用消耗（殘缺時按比例減少）。
秋風和順著路去往鬼街的路上，將造化玉碟拿給二位師父看
秋風和前往鬼街，福州城坊巷縱橫、青石連地，白粉瓦屋、覆疊山牆，自漢代始建便以越王山為障、九仙山烏石山兩相對峙，其中水網交錯、中軸對半，赫然是以山為骨、以水為脈的坊巷結構。而如今，繁複的高大坊巷化作連天壁障。在這裡，坊間多是字畫生意的店。
秋風和“師父，如今您看這個造化玉碟的效用，可以截取他人之長，補自身之短。”
崔雪梨道“好東西，大因果。”
崔雪曆道“坑，好大的坑。”
秋風和“我知道啦，彆擔心，我們隻是借用。”
秋風和找一個書畫攤位，問一問老板，“老板，不知賣祭器的地方怎麼走？”
掌櫃的道“往前走，有一家古玩店。”
秋風和“多謝，我見掌櫃您畫藝不凡，可否賣給在下一副福州山水畫，權當做紀念？”
秋風和交錢買畫
掌櫃道“自然可以。”
掌櫃拿了一卷福州有名的風景形勝《萬壽觀圖》，作價60文。
秋風和交了錢，小心收起畫作，“二位師父，就在前麵。”同師父一同去往古玩店。
秋風和來到向前而行，乃是一家古玩行，博古架上許多古玩。
秋風和拱拱手對老板道“老板恭喜發財啊。”進入店中同老板道“老板，我來這裡想買一套合適的祭器，您這邊有什麼推薦嗎？”
店家道“祭祀時陳設的祭器主要有登、鉶、籩豆、俎……爵、尊等，分彆盛肉類、羹、瓜果菜肴、黍稷稻粱、酒等祭品；另設玉帛等物。祭祀時向神主敬獻的祭品很多，分為動物性祭品和非動物性祭品。動物性祭品，統稱犧牲。牛、羊、豕三牲全備稱為太牢，是最高等級的祭獻。羊、豕兩牲則稱少牢。非動物性祭品，統稱粢盛。包含各種糧食、果實、菜蔬等等。在祭祀活動中，不僅對祭品、祭器、玉、帛、牲牢等皆有定製，對祭祀的日期、時辰、方位、祭台形狀、祭祀規模、所用樂舞、服色等都有著嚴格的規定。像是祭器這種東西，有常見的14種。玉璧，用於祭祀的玉質環狀物，凡半徑是空半徑的三倍的環狀玉器稱為璧，一為祭器和禮器；二為國事中禮儀饋贈；三作佩係，也作不同身份的標誌。蒼璧是放在天壇正位，禮天之用的。”
“赤璧是放在朝日壇，作為祭祀赤帝之用。白璧是放在夕月壇正位，地位尊貴。琮，乃玉質禮器，方柱形或長筒形，中有圓孔。黃琮是放在地壇正位，禮地之用的。《玉篇》有言‘琮玉八角，象地’，黃琮在祭祀中作為地之代表。圭，放在社稷壇正位，在祭祀、宴饗、喪葬以及征伐等活動中使用的器具，其使用的規格有嚴格的等級限製，用以表明使用者的地位、身份、權力，以青圭禮東方。”
“爵是古代的青銅酒具，屬貴族階層使用，在結盟、會盟、出師、凱旋、慶功、宴會時，貴族階層就用這類酒具飲酒。匏爵乃匏製的爵，是放在天壇正位，祭天之用的。後世相承，用為郊祀的禮器。陶爵是陶製的爵，用以盛酒，放在天壇從位、地壇從位、朝日壇、夕月壇正位、天神壇、太廟東廳。”
秋風和一邊聽一邊努力的記著，幸好兩位學霸師父在，可以為自己查漏補缺
“玉爵乃玉製的酒杯，放在社稷壇正位、太廟正殿。享先王亦如之，讚玉幾、玉爵。金爵是金質酒具，放在奉先殿。銅爵是一種有較深杯狀腹的酒具，放在文廟正位。是青銅器中最具代表性的酒禮器，可以說是中國酒文化的代表，尤其是在商代，它是最典型、最常見和最基本的酒禮器，是當時等級、身份標誌的青銅禮器組合的核心器。”
黑（進行了一個祭器的科普）
“豋是祭祀時盛放肉汁的器皿，放在天壇正位、祈穀壇配位、地壇正位、朝日壇、夕月壇正位、太歲壇正位、太廟正殿、文廟正位。簠是盛放黍、稷、稻、粱的方形器皿，故稱“祭祀盛粱器具”，放在天壇正位、祈穀壇配位、地壇正位、朝日壇、夕月壇正位、太歲壇正位、太廟正殿、太廟東廳、文廟正位。此器呈長方形，口外侈，腹下收，下有四矩形短足。上有蓋，蓋與器形狀相同，上下對稱，合成一體，分則為兩個器皿。簠出現於西周早期，主要盛行於西周末春秋初，戰國晚期以後消失。”
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“簋是用於盛放煮熟飯食的器皿，也用作禮器，圓口，雙耳，放在天壇正位、祈穀壇配位、地壇正位、朝日壇、夕月壇正位、太歲壇正位、太廟正殿、太廟東廳、文廟正位。在商周禮製中，青銅簋通常在祭祀和宴饗時以偶數組合與以奇數組合的列鼎配合使用，如，天子用九鼎八簋，諸侯七鼎六簋，大夫五鼎四簋，元士三鼎二簋。籩，以竹為之，口有藤緣，形製如豆，亦受四升，盛棗、栗、桃、梅、菱芡、脯修、膴鮑、糗餌之屬，祭祀、燕享所用。此祭器是祭祀宴饗禮器的一種，似豆而盤平淺、沿直、矮圈足，放在天壇正位、祈穀壇配位、地壇正位、朝日壇、夕月壇正位、天神壇、太廟正殿、太廟東廳、文廟正位。籩從豆分化而來，有竹編，又有木製、陶製和銅製的多種。用於盛果脯之類的食品。竹豆。古代多用竹編成的食器，形狀如豆，祭祀宴饗時用來盛果實、乾肉。”
“豆，盛肉或其他食品的器皿，形狀像高腳盤，放在天壇正位、祈穀壇配位、地壇正位、朝日壇、夕月壇正位、天神壇、太廟正殿、太廟東廳、文廟正位。篚，放在天壇正位、祈穀壇配位、地壇正位、社稷壇正位、朝日壇、夕月壇正位、先農壇、天神壇、太廟正殿、太廟東廳、文廟正位。篚是長方形帶蓋容器，表麵帶有紋飾或銘文，多以青銅製成，屬於禮器的一種。因常用以盛放絲帛，因此也稱帛篚。俎，放在天壇正位、天壇從位、地壇正位、地壇從位、社稷壇正位、太廟西廳。俎是祭祀、設宴時用以載牲的禮器。有青銅製，亦有木製漆飾的。尊，放在天壇正位、地壇正位、社稷壇正位、朝日壇、夕月壇正位、天神壇、太廟東廳、文廟正位。尊，今作樽，是商周時代的一種大中型盛酒器。青銅器，尊的形製圈足，圓腹或方腹，長頸，敞口，口徑較大。犧尊，放在太廟正殿。犧尊，將取犧牲享食之義，周以農事開國為尊，取全牛、象以享之，不忘本也。還有形製特殊的盛酒器‘彝’，彝通常呈鳥獸狀，有羊、虎、象、豕、牛、馬、鳥、雁、鳳等形象。象尊放在太廟正殿，是商周時祭祀禮儀中使用的盛酒禮器之一，取形於象獸，大而有德者莫如象。著尊，放在太廟正殿，商尊曰著，謂著地而無足也。著尊乃盛酒器，其製如雲雷尊，質素無文，酌獻用之。壺尊，放在太廟正殿，為盛酒器，亦為禮器。秋嘗，冬烝，祼用斝彝、黃彝，皆有舟。其朝獻用兩著尊，其饋獻用兩壺尊，皆有罍，諸臣之所昨也。壺者，以壺為尊。山尊，放在太廟正殿，山尊為古代祭器名，即山罍。”
“琖，是小杯子，《說文》中或作盞。放在天壇從位、地壇從位、朝日壇、夕月壇正位、先農壇、太歲壇正位。鉶，放在天壇從位、地壇從位、朝日壇、夕月壇正位、太歲壇正位、太廟正殿、太廟東廳、文廟正位。鉶是古代盛羹的鼎，圓口、身長、有蓋、上寬下窄、如杯，兩耳三足，有蓋，常用於祭祀。在祭祀時，以上說的每類所用祭器多寡不一，各種祭器擺放皆有要求，要根據禮製規格具體使用。“器”與“禮”被緊緊地結合在一起，因此不可亂用。比如以器象征裡，有以器象征天地四方、以器象征社會等級、以器象征吉凶等。”
秋風和認真的聽完老板講解，感覺自己民俗學+0001，詢問道“掌櫃，在下準備祭祀的神明屬地，準備布置地壇以祭祀。若是以鮮血為祭品祭器，是用豋來盛放更為合適，還是用豆更為合適呢？”
秋風和“屬地屬土，且非正神，勞煩老板準備一套白璧、黃琮、五色玉圭、銅爵、豋、簋、尊。不知什麼價格？”
店家道“這一套還是看你買新的還是買舊的，舊的貴，新的便宜。”
——《save》——
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