楊過的朋友遍及天下，從徐海的人廚子，萬花穀的百草仙，還有西域昆侖派掌門青靈子，均是他的摯友。
昆侖派距離光明頂不是很遠，楊過既然能抵達昆侖山，未必就沒接觸過明教。
而明教的行事風格，應該更合楊過西狂的性格才是。想來這位石教主應該是不涉足中原，因此才名不見經傳。
張無忌帶著自己的好奇心，打開了這個滿是灰塵的石函。
石函裡的東西很多，而且有些古舊，滿是土腥味。
不過幸好書寫的東西都是羊皮紙，不是普通的草紙，儘管多年未曾保養，倒也沒有損壞。
張無忌先是拿起了最上麵的一封書信。他看了看信封上的字，這是石教主留下的一封“罪己詔”。
張無忌拆開信封後，簡單地看了一眼。這封信除了是石教主的罪己詔，還是他的絕筆書信。
書信當中，石教主深刻的懺悔了自己的罪孽，以及自己遺失明教聖物的罪責。他為了彌補自己的罪責，甘願在聖火祭壇切腹自裁，以贖自己的罪孽。
看完這封信後，張無忌有些哭笑不得。隨後便將這封信塞了回去。
他輕笑了一聲後，也是感歎這位石教主也是個有意思的人。長篇大論，婆婆媽媽的說了那麼多，就是懺悔了自己遺失聖火令的罪責。
其他的，比如聖火令是如何遺失的一個字都沒有多提。隻是強調了自己無能，無顏麵去見明教的曆代明尊教主。他甘願自裁謝罪。
張無忌對他的評價就五個字“好！很有精神！”
而且張無忌好像知道明教的教主為什麼換代那麼快了。或許都是跟石教主一樣，犯了一點錯誤，就覺得自己對不起“列祖列宗”然後自己直接切腹自殺了。
隨後張無忌拿出了後任教主接位後為他立的日誌。
張無忌一拂手，以真氣掃出了一片區域，隨後坐下來仔細的看著這上麵記載的內容。
日誌的最開篇詳細的介紹了這位石教主的人物生平。
此人是南宋紹定元年生人，江南人氏。宋鹹淳九年接任教主之位。
當他接任教主之位之時，襄陽城已破，江南門戶大開，南宋政權已經到了倒計時的時刻。
而那個時候石教主便想趁著天下大亂之際，再度率領明教起事，成就一番救苦救民的功業。
因此這位石教主在那個時候就開始謀劃自己在中原“驅逐胡虜”的計劃。
張無忌看到這裡，不由得點點頭。儘管這位石教主多少有點“以卵擊石”的嫌疑。但這反抗蒙古侵略者的勇氣還是值得欽佩的。
隨後張無忌繼續讀了下去。元朝初定之時，元廷對漢人進行了殘酷的壓迫，將南朝宋人，定為了最下等的四等南人。
但因為金朝末年以來，南宋政權對金，蒙的連年征戰，加上貪官汙吏的盤剝，早已讓百姓們苦不堪言了。
儘管他們被蒙古人奴役著，但天下也得來了難得的穩定。
大亂之後人心思定，縱使這位石教主派遣明教使者傳教，打算號召南人們光複宋土，光複漢人祖業。
但在這種人心思定氛圍當中，明教的再次卷土重來，多少有點尷尬。
儘管石教主努力了兩三年，明教在中原也沒有得到什麼像樣的擴張。相反除了峨眉，武當之外的一些門派保持中立外，大部分的中原門派都接受了元廷的冊封。
收了元廷的好處，他們自然不會再與元廷為敵，甚至都開始效忠於忽必烈大汗。
儘管明教沒有掀起多大的風浪，但卻也引起了元廷的注意，從那個時候開始，明教便上了元廷的黑名單。
不過這個時候，張無忌又看到了一個熟悉的名字。