“你們想想聖旨最後的賞賜是什麼？”
鄭芝龍端起茶杯喝了一口，問出了一個問題，眾人脫口而出的給出了答案。
“尚方劍？”
“禦批《春秋》及《左傳》？”
“對！”
……
聽著大哥的回應，眾人眉頭緊皺了起來。
“大哥，尚方寶劍我能理解，陛下是擔心前線瞬息萬變的局勢，來回稟報遺失戰機，賜尚方寶劍是為了讓您自行決斷。
這是代表著極致的信任，是對其能力與人品的最高肯定。
但這《春秋》及《左傳》是什麼意思？”
“豹哥，尚方劍你隻看到了權利但沒有看到背後潛在的沉重責任和危險。這玩意既是克敵製勝的神器，也是懸在自己頭頂的利劍，能不用最好不要用的好。”
“咱們這四千餘人，就算是沒有尚方寶劍也沒人敢不聽調令吧，用不用是無所謂，主要還是信任，我現在就想知道那兩本書是什麼意思？”
“大哥，您就彆賣關子了。”
“讓你們好好讀書不聽，非得舞槍弄棒的，以後這事兒出在你們身上非得出問題不可。”
鄭芝龍狠狠的瞪了眾人一眼：“這兩本書儒家經典中最為強調尊王攘夷、華夷之辨和君臣大義的著作，
春秋以對戰爭的精彩描寫和深刻洞察而聞名，它記錄的不僅是戰場的廝殺，更是戰前的政治博弈、外交謀略和戰後的局勢處理。
並且從其中記錄的各種案例領悟戰爭的更高境界，成為一名有勇有謀的儒將。
左傳則是深刻揭示了軍事是政治的延續，讀《左傳》，能讓武將明白軍事行動必須與國家的整體政治戰略相配合。
賞賜這兩本書是希望武將不僅懂軍事，更要明大義，其征戰必須服務於扞衛儒家秩序和王權正統。
更是從隻知廝殺的爪牙之臣，轉變成了可以與之探討治國平天下道理的社稷之臣。
我這麼說，你們明白了嗎？”
眾人先是點了點頭，然後又搖了搖頭，眼中有著幾許的迷茫。
整體上他們沒有聽懂，但他們聽懂了儒將、政治戰略、治國平天下、社稷之臣等幾個詞。
隻是一方封疆大吏，談什麼政治戰略？談什麼治國平天下？
遠在千裡之外，你有時間、有機會和皇帝談這些嗎？
書信來往，等戰略定下來黃花菜都涼了，唯有在身邊才能談這些，而身為總督四海軍務的鄭芝龍想要談這些那隻有調回京都，陪王伴駕。
鄭芝奇若有所思道：“大哥，您的意思是說這是陛下對你的一份沉甸甸的政治囑托和文化期許？”
“精辟！”
“大哥，這麼複雜，萬一猜錯了怎麼辦？就不能明著說？”
“你……這是有跡可循的，唐太宗賜《漢紀》於李大亮，李大亮品德能力俱佳，但出身行伍，學識或有不足，
賜給他這本書就是希望他學習治國方略，將自身的忠直與曆史的智慧結合起來。
而李大亮完美地踐行了《漢紀》中所倡導的良臣品質，實現了皇帝賜書的期許，成為一代治世能臣。
在他死後，唐太宗為之痛哭。
金朝金世宗完顏雍將《太祖實錄》賜給了完顏勳，最終輔佐金世宗實現了大定之治。
唐玄宗李隆基將《春秋》及禦注經書賜給了張說等人，最後張說輔佐玄宗開創了開元盛世。
賜書並非點石成金，大臣一定能成為名臣，但看到了某位大臣的潛力，它的本質是皇帝將道統授予臣子，