和方明華關係好作協幾個領導裡，包括陳中實在內，小說的版權收入使收入大增，在西京城裡可以算的上是款了。
但白苗隻是作協副主席，雖然寫了一些文章但沒有出版暢銷小說，僅僅就靠那點死工資。
作協又不是什麼有油水的單位，所以再領一份工資是很樂意的，何況他也很喜歡這份工作。
時間到了三月初，作協機關乾部歡歡喜喜搬進了新建的作協大樓，而同時第三屆世界華語文學獎也開始正式啟動。
由組委會主席兼辦公室主任的白苗負責，方明華做了甩手掌櫃——當然，審稿工作他還是要參加的。
今天他坐在作協三樓自己辦公室裡，正看著一份雜誌，正是韓少工辦的《天涯》。
欄目很豐富包括作家立場、民間語文、特彆報道、文學、藝術、研究與批評等。
作家立場裡刊登了作家米蘭·昆德拉寫的文化隨筆體《被背叛的遺囑》節選），還有史鐵聲的寫的《足球內外》。
不了解史鐵聲的人，很難想象，一個長期坐在輪椅上的人竟然對這項運動看的津津有味，還發表文章進行深入探討。
“在足球和地球上，旗幡林立的主義中，民族主義是最悠久也最堅固的主義，是最容易被煽動起來的熱情。”
這是文章中的一句話。
嘖嘖可真有遠見。
在文學研究批評欄目上，登載了一篇詩人於堅寫的有關詩歌方麵的文章《從“隱喻”後退——一種作為方法的詩歌之我見》。
“詩歌寫作為什麼要“從隱喻後退”？簡單說，就是要將個人體驗敘述個“明白”。
方明華看完以後又不由的歎口氣。
什麼意思？
就是主張寫大白話唄。
於堅，80年代成名，為“第三代詩歌”的代表性人物，強調口語寫作的重要性。
《天涯》雜誌登載這篇文章，自然有他的背景。
在文學領域，“人文精神大討論”此起彼伏，引人注目。而同時，在詩歌領域的爭吵時不時也吸引人的目光。後世被稱為“九十年代的詩歌”分裂，核心就是“民間寫作”與“知識分子寫作”曠日持久的論爭。
持“民間寫作”立場的詩人於堅、伊沙、等人與被稱之為“知識分子寫作”的詩人唐曉渡、西川等人程等在報紙雜誌學術討論上展開論戰。
雙方就詩歌現狀、詩學主張、寫作立場等問題各執一詞，壁壘分明
民間寫作陣營中人指責知識分子寫作有一種文化貴族心態，以知識為依據、以翻譯詩為寫作資源使得詩歌日益書齋化、遠離生活和讀者.
知識分子陣營反駁對方：主張寫所謂鮮活的“日常生活”和走“炒作”之路無異於把詩歌降低為消費時代的弄臣.
吵的不亦樂乎。
方明華看過一些他們的爭論，心裡直歎氣。
詩歌現在已經是病入膏肓，一天還爭個屁啊。
(本章完)
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