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第126章 張陵是穿越者嗎(1 / 2)

漢末書吏!

文呈在偷笑,對麵站著的三位道人就默默地站在那裡,也不吱聲,靜靜地等著他笑個夠。

“實在是對不住了,我忽然想到一件趣事兒,忍不住就笑了,失禮失禮!”文呈趕緊道歉…

無故發笑、廳堂失儀,這行為,的確很失禮。

——若是擱在東晉南北朝,被撒上大料花椒薑蔥蒜,清蒸了端上來招待客人,都不為過。

“嗬嗬,無妨無妨;”那位白道人嗬嗬一笑,貌似親切的笑臉之下,遮掩不住他昔日的凶殘本相。

鐘馗抱著金鯉,人們會嘖嘖這魚造了啥孽喲,竟然被活生生的啃…

鐘馗他永遠變不成大家眼中的吉祥寶寶;

李逵若是唇上抹胭脂,隻能被大家以為他,剛剛啃完李鬼的老婆、那叫“血盆大口”…

小鳳仙扭屁股,那是“風情”;

大鳳姐扭,那會被稱作“瘋癲”。

一點都不美麗

看臉的世界,徒呼奈何!

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“文大人,此番我等幾位道友前來,是想問問…”

還是慈眉善目的道長說話好聽,“想聽聽文大人對我正一教的看法…”

正一教,全名很長,叫「太玄都正一平氣三天之師、付正一明威之道」,簡稱「正一威盟道」,再簡稱「正一道」。

這個教派因尊崇“新出太上老君張陵張天師”為教主,又叫“天師道”;

又因為入教需要繳納五鬥米,被士子們汙蔑成“五鬥米教”。

孔子收徒弟,還有繳納十條臘肉咧,為何不叫“臘肉教”?

——沒辦法,誰能掌握話語權,就可以這麼任性。

天師道,由張道陵在四十多年前、也就是146年創辦,張道陵他原名“張陵”。

「天師」一詞,源自《莊子徐無鬼》,與黃帝問一名牧童有關,也是“害群之馬”一詞的出處。

“晁璽兄,這件事情上,我沒有看法。”文呈言簡意賅,不願意多說一個字。

“請文大人喚我「晁璽之」”晁璽一禮,隨後道。

天師道的教義還是極好的,處處勸大家與人為善,文呈心裡並不反感天師道…

平日裡天師道積德行善;盛世深山靜修、亂世下山救人…

至少比後來變味兒了的“光頭教”強。

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晁璽見文呈興致缺缺,隻好上前“文大人,本教在蜀郡首創、於巴郡壯大;而文大人現在主掌漢安縣事務…”

晁璽觀察著文呈的表情,繼續說道“本教就是想請教文大人,以你對本教的了解,請問你對本教的有何看法、有何應對的章程…”

也不等文呈答話

晁璽先表明態度“若是本教行事,對文大人你的施政有妨礙…還請文大人明言,本教定然會竭力避讓;還望文大人體量本教的一番苦心呐!”

哦…原來是跑來看看我的目標、理念、行動,與天師道有沒有潛在衝突啊…

難怪天師道發展了數十萬信徒,卻沒有引起官府的打壓…

原來,人家夠聰明!

事先與實權官員多溝通、儘量不去招惹官府的反感,

猥瑣發育…狡猾狡猾滴!

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“天師道,雖然治病救人的本事一般,以「告三官」這種沒實際療效的手段行醫;”

文呈不能再藏拙了,否則以後與天師道會很難相處…

隻好開口揭天師道的皮“但,天師道扶貧濟困、勸人行善,這也是極好的。我本人,是樂見貴教數十年如一日地宣揚教法…”

晁璽三人聞言,不由麵露喜色

文呈繼續說道“然!斷定是非、評判對錯,此乃鄉規民約、村長裡正之責!平息訴訟,為官府職權…貴教,此後休的插手!”

涉及到原則問題,什麼“希望你們不要涉足”、“還望爾等勿要插手”這種客氣話,文呈是不會說出口的;

直接是用警告、威脅的嚴厲口吻,讓對方不能有絲毫的想像空間。

而且文呈故意忽略了“族長”在鄉村裡,涉及到族人爭端、村民衝突裡扮演的重要角色…

以後,文呈要逐步提高官府在這些方麵的重要性,絕不允許私權壓製住公公全力…

——是公共權力

公公全力又能如何?舌頭好使,舔狗罷了。

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道人白飆之遲疑道“可…天下皆知,朝廷對待農夫、徒附、隸奴們…實在是…”

白道人說的含蓄,其意思就是這個劉家朝廷,不厚道!

當然不厚道,這個我比你還清楚。

可事關以後漢安縣、乃至整個益州行政治民之策,到時候會不會與天師道傳教產生衝突,在這個問題上,文呈不敢讓步。

“官府行事,無需爾等修道之人評說。”

文呈強硬回應道“爾等傳教;官府治民,各安本分;”

文呈如今是蹲在“官府”這個坑上,就隻能替官府代言“吏治不清明,官府自然會整治,不積跬步無以至千裡;彆處我管不著,在漢安縣這一畝三分地上,我需要的是一點時間!”

“哦?那小道可否認為…”

晁璽,現在的晁璽之遣詞酌句,問“小道可否以為文大人的意思是,你並不反對本教在漢安縣境傳播教義、發展信徒?”

文呈點點頭“可。”

旋即話鋒一轉,“貴教在漢安地界上,信徒捐獻…敬獻財帛,每年至高不可超十貫錢!”

“這是為何?”晁璽之問。

“天師道,以《道德經》為本教的教義理論基礎;著《五千文》為傳教藍本,編纂《老子想爾注》作為釋義;低層盲首被爾等一蠱惑,擴張極快…錢都被爾等卷走了,官府向誰收取稅賦!胺??”

想跟我玩“弱乾強支”?

天師道信徒中,傾家蕩產“敬獻”財貨的人,是越來越多了。

照這樣發展下去,官府糧倉空空、錢倉扁扁;

天師道卻越來越肥,那可不成!

沒有錢糧,誰說話都不好使

家窮了,連貓都嫌棄哩

錢買不來孝順;爹媽有錢,卻可以讓他們表現的更孝順。

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天師道,信奉的本經,是《道德經》。

《五千文》是《道德經》的升級版、通俗版;

《老子想爾注》,相當於是《五千文》的《課堂全解》…

嘻嘻,想想那書的名字老子,想,爾,注…

——老子,想,這樣,注釋;就這樣注釋,咋滴!

手中掌控著輿論權、最終拍板定調權,那還得了?

相當於後世的最終解釋權,歸老子所有!

——那個圖書管理員老子李耳早死了,他當初的意思,還不是張道陵想怎麼說、就怎麼說?!

…咦,這張道陵有點意思啊

《老子想爾注》這書名起的,一語雙關…怎麼看,他當初都是有一點促狹、搞怪的幽默情緒在裡麵!

——難道,張道陵也是穿越者?

有可能!

文呈分析這張道陵,原本是太學生。

身為一個高等學府的張陵,眼見朝廷腐敗,天下民不聊生;

張道陵感到走仕途救國救民的道路行不通,因此拒絕了天子三次征召。


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