最終，上官決定將自己的無形之氣定為“晷”。
這絕不是一時衝動，是經過幾番深思熟慮之後的結果。
“晷”是古代用來觀測日影以及定時刻的儀器，它的樣子多為一個石製的圓盤，和中心與圓盤保持垂直角度的一根銅針。
這個圓盤稱為“晷麵”，銅針叫做“晷針”。太陽照到晷針，會在晷麵上留下日影，古人說“立竿見影”此之謂也。盤的四周刻有刻度，稱為晷度。
隨著太陽位置的移動，而使針影落處在不同的刻度上，就能確定時間，所以又有“晷度隨天運，四時互相承”之說。
後現代紫禁城保存的都是清代製造的石質赤道式日晷，它安放在須彌座上，呈南高北低狀，使晷麵平行於天赤道麵，指針與地球自轉軸平行，這樣，晷針的上端正好指向北天極，下端正好指向南天極。
所以，晷在特殊的位置和特殊的時刻，同時兼具了時間和空間兩個概念。
“那麼，如果用宇宙母氣鴻蒙陰之氣描刻出一個晷，此晷又涵蓋了時空，將來定是會有大出息！”上官對這個想法非常自信。
再起個名字吧！這世間八苦，生苦、老苦、病苦、死苦、愛彆離苦、怨憎會苦、求不得苦、五陰熾盛苦。總結起來皆是回天乏術之苦。
即將描繪出的晷，就叫回天晷吧。扣角負晷，無羨昔人；轉海回天，複聞今日。
願有天可逆轉乾坤，回天有餘，永離萬苦！
但是，縱然把這鴻蒙陰之氣祭器想象出諸多障礙和困難，真正實施起來去也超越想象出來的千萬倍。
上官確定了回天晷的形態，牢牢地刻印在腦海心田神識中，然後以此為參照物進行描刻和錘煉。他手握悟道菩提子，讓自己的靈覺沉浸在一種大道茫茫的空靈的境界。
在心中不斷描繪著屬於回天晷的圖紙，經過不懈的努力，終於將鴻蒙陰之氣聚集在如石上方，凝聚成了一個烏玉般雞卵大小的晷麵，他能感受到烏光在體內的閃閃轟鳴，非常有成就感。
但是上官還是不太滿足，因為這回天晷現在空有晷麵，並無晷針，也無承載晷的柱基。
“柱基倒是容易，晷針卻需要極為細致的描刻。”上官自言自語道。
他再次開始了艱難漫長的描刻功夫，雞卵大小的晷麵下麵，慢慢幻化出了一個小小的柱基……然而就在描刻最後的晷針的重要時刻，上官忽然一念之差，已經聚集成回天晷雛形的鴻蒙陰之氣在體內“砰”地一聲爆裂開了。
整個回天晷毀於一旦。
上官氣餒地身子向後一倒：“這樣不行！在體內描刻太難了！尤其是晷針，稍有不慎就會前功儘棄，得切實想出個辦法才行。”
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