“哦？尊姓大名？”老者頓時大吃一驚。
故宮博物院的院長，他也認識，能讓博物院的院長都讚賞有加的年輕人，那還真不簡單。
“尊姓大名不敢稱，小子楚健，楚國的楚，健康的健。”楚健“誠恐”道。
“原來你就是楚健呀？我聽說過你，果然是人中龍鳳呀！那尊佛像，你覺得怎麼突兀？”馬進問道。
他也很意外，沒想到能在這裡碰見楚健。
楚健的大名，在他們這個圈子，也是有點名氣的。文物圈、古玩界，和考古領域等，都是有聯係的。
作為研究昌馬石窟文化的領頭人之一，馬進沒少跟博物館的人交流。其中，就認識故宮博物院、國家博物館等博物館的館長、院長，平時沒少討論。
因此，也就知道楚健的大名。
最近這一年，楚健可謂是名聲遠揚，頻頻發現失傳的國寶文物，想不引起關注都難。
“準確來說，應該是佛像身前的那件佛器很突兀，據我所知，那降魔杵不是報身佛的佛器。”楚健說道。
每一個佛，都有屬於自己的法寶。
就像觀世音，標誌性法寶就是養脂玉淨瓶。我們經常能看到祂經常手持淨瓶楊柳，具有起死回生的神奇法力。
降魔杵的外形特征是一端為金剛杵的樣子，另一端為三棱帶尖之狀，中段有三個佛像頭為柄，這些佛像頭分彆呈現出笑、怒、罵的不同表情。
印象當中，降魔杵是普巴金剛的法器。
“咦！好像是哦！”沈世傑終於反應過來了。
降魔杵落在報身佛的手裡，就顯得有點不夠檔次了。難怪，難怪楚哥說突兀。
確實挺突兀的。
要知道，報身佛可是佛教的三身佛之一呀！
三身，即法身、報身、應身，又稱為自性身、受用身、變化身。在這裡，“身”不僅指體態形象，還蘊含著“聚積”的深意，指的是通過覺悟和積累功德成就的佛體。
其中，毗盧遮那佛，作為法身佛的代表，象征著佛教真理的集中體現，是佛法智慧的化身。
盧舍那佛，作為報身佛，通過修行獲得佛果，享有淨土之身，展現了佛的功德和智慧。
而大家最為熟悉的釋迦牟尼佛，被稱為應身佛，代表著佛為了救度眾生而隨緣顯現的各種化身，體現了佛的大慈大悲。
馬進點頭“這也是我們一直以來的疑惑，按理說，降魔杵不應該出現在那兒。
目前，有兩種猜測。第一，當時的雕琢師傅搞錯了。你們也知道，這是石窟，一旦雕琢錯誤，改不過來的。第二，它有特殊含義，根據我們……”
聽馬進說完，沈世傑、陳家豪等人不由點頭，感覺有道理。
然而，楚健卻搖頭。
“看來，楚先生有其他獨到見解，不妨說說看，我們洗耳恭聽。”馬進說道。
他覺得，有不同意見是好的，隻要能自圓其說，能說得通，合理，那就行。
事實上，他們專家團隊，不也是猜測？具體是什麼原因，暫時沒有人敢肯定。
那是曆史的謎團。
“獨到見解不敢說，但那降魔杵是後麵才加上去的。”楚健一語驚人。
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