沈世傑反問“你看得出來？”
陳家豪聳了聳肩，暗道我看不出來不是正常嗎？但你是專業的呀！
“這紙張，像是宋元時期的。”他隻敢說這麼一句。
在中國古代繪畫遺存中，宋元時期的作品是極為稀少的，而屬於佛教題材的作品更是少之又少。
如果這是宋元時期的畫作，那還挺值錢，哪怕沒有畫家的落款。
要知道，畫家的落款，就像是簽名。
有簽名和沒有簽名的作品，價值肯定是天地差彆的。但對年代比較久遠的畫作來說，這種規律就不適用了。
“宋元時期的紙張是這樣的呀？”陳家豪想要用手摸一下。
不過，他還沒接觸到畫作，就被沈世傑拍開他的爪子。
“這是皮料紙。”沈世傑說道。
紙從材質來看可分為麻料、皮料、竹料三種。
漢代和晉代的古紙都是用麻料做的。麻料紙的特點是纖維粗、纖維東成圓形、無光、無毛。
如西晉陸機書寫的《平複帖》用的就是麻紙。
隋、唐、五代也用麻紙，如唐摹本《蘭亭序》，唐代杜牧《張好好詩卷》，五代楊凝式的《神仙起居法》等。
北宋以後麻紙急劇減少，到了南宋以後，用麻紙作書畫就基本沒有了。
皮料紙大都用榕樹或樟樹皮做成，其特點是纖維較細，纖維束成扁片形，但比麻料稍亮些，然仍發暗無光。
這種紙張，宋代用得比較多，元代也有用。
竹料紙是用嫩竹做的，大約到北宋中期出現。竹料紙纖維最細，纖維束成硬刺形，光亮無毛。
宋代是紙發展較快的時代，其中有一種“澄心堂紙”較著名。此外還有砑花紙、高麗箋紙和粉箋紙等。
而且，宋代的的藏經紙有米黃色、白色和虎皮信紙三種顏色，不少人愛用此紙，或用作手卷的引首紙。
直至明、清還有人用這種紙。
“應該是元代的，具體是誰的畫作，我也看不出來。”楚健開口道。
實際上，不是看不出來，隻是不好解釋而已，就乾脆不說了。
元代繪畫中，文人畫占據畫壇主流。因元代未設畫院，除少數專業畫家直接服務於宮廷外，大都是身居高位的士大夫畫家和在野的文人畫家。他們的創作比較自由，多表現自身的生活環境、情趣和理想。
然而，元代繪畫以山水畫為最盛，其創作思想、藝術追求、風格麵貌，均反映了畫壇的主要傾向，影響後世也最深遠。
元代的佛畫？
好像真的沒怎麼聽說，或者說比較少見。
這種不留名的畫作，價值大打折扣。
沈世傑心裡有底了。
他跟那村民遺憾道“可惜了，這幅畫沒有留下任何畫家的信息，也沒有收藏印，查不出來處。”
那村民一聽可惜兩個字，心都要提到嗓子眼了。
這話的意思，就是不值錢啦？
“不值錢嗎？”他忐忑不安地問道。
沈世傑笑道“不是不值錢，是原本可以很值錢的，但少了畫家的落款、印等，就差很遠，你要有心理準備。”
“你說吧！多少錢。”村民深呼吸一口氣。
感覺自己還能撐。
“如果有畫家的印，是名家所畫，元代的畫怎麼說也過百萬。但現在，我隻能給18萬。”沈世傑告訴他。
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